真言密教（九）
04/22/2010 06:53 amTrackbacks 0Pageviews Public
跟着我们讲到加行里面的护摩法，四度加行最后阶段，所修的护摩，原本是火的意思，古印度教婆罗门烧火祀天，以火是天的口，认为烧物给这些火，拜祭火，是天食而赐给人类的福报，后来在本世纪，这个法为佛教所吸收。建设了火坛，烧乳木代表智慧之火，烧尽烦恼，成为密宗的仪规，以泥土去筑翘，依法用色粉去划线，划出简...More
真言密教（八）
04/14/2010 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
跟着我们讲真言密教里面的三密，瑜伽行。讲到密宗的修行，一般人的脑海都会浮起行者在寒风吹袭、白雪飞舞之中，置身在冰柱成串的瀑布或者小流的地方，静坐、念诵真言的景象。但是一般所谓的苦俢，亦都是在山岳修行。在密宗来说，应该属于前行。密宗的修行以三密为宗，完全是在于三密瑜伽行，即是身结印契，口诵本尊真...More
真言密教（七）
04/13/2010 07:02 amTrackbacks 0Pageviews Public
跟着我们讲一讲真言，真言其实是集中宇宙的音波，印契是浓缩真理的形状。而集中音声的就是陀罗尼，或者叫真言。所谓陀罗尼是我们智慧没办法了解它完全的意思，只能够发出奇妙音声的咒文。西藏寺院在进行修法的时候，通常都用平板的声调去诵唱陀罗尼，日本真言中的寺院，亦都在燃烧护摩的时候，高声诵念不动明王的真言...More
真言密教（六）
04/11/2010 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
跟着我们来讲到密宗所讲的三密相应，密宗实践的基本形态三密：身密、语密、意密，修行人以手结印契、口念真言或者陀罗尼、心观想本尊，使到我们心能够进入三摩地的境地，就能够使到自己三业清净，不需用经过累世修行就可以即身成佛。护摩是密教大法，凡是求成就一定做护摩，在寺院，本堂烧护摩或者修练者在户外面烧大...More
真言密教（五）
04/08/2010 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
大宇宙和小宇宙的一体化，关于五大在《大日经》之上有讲过，这里的五大被视为是五个梵字和四方形、圆形、三角、半月形、宝珠五种形态，亦都是代表五种颜色与五色相对应，黄、白、红、黑、蓝，亦都通过文字、形式等三种组合，显示到五大的象征性，而且这五种字、五种形、五种色的五大，分别同行者的脚、脐、心脏、颈、...More
真言密教（四）
04/07/2010 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
跟着我们来讲密宗里面所讲的六大说法。在东方的宗教或者哲学之中，将大宇宙和小宇宙做为一元性的基础而创造出独自的思想或者实践体系的学派，实在不在少数，印度后期密宗与西藏密宗就是根据这个原理建立生起次第，或者圆满次第等具有特色的实践体系。日本密宗是由空海上师为大宇宙和小宇宙一体化提出的理论根据，在即...More
真言密教（三）
04/02/2010 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
在密宗里面最高的一尊佛就是大日如来，大日如来是密宗的始祖，密宗最高本尊大日如来的梵音译作摩诃毗卢遮那如来，或者毗卢遮那如来，简称为毗卢遮那佛，摩诃是大的意思，毗卢遮那是日的别名，所以译成我们汉文就是大日如来，由大日如来这个名称来看，很容易被认为是太阳神的，但太阳神在佛教之中已经在天部里面有十二...More
真言密教（二）
04/01/2010 07:01 amTrackbacks 0Pageviews Public
那密宗里面所讲的秘密又是什么原理呢？大乘佛教之中虽然有显明的教义和秘密的教义这两个用词，但不是好像日本密宗所讲的显教和密教一样，含有价值判断的意思。一般所谓的秘密，很容易使人认为是怕给人知道，属于个人独有而不公开的意思，对于这个秘密，空海上师在辨显密二教论中亦都有说，秘密这个词有两层意思，第一...More
真言密教（一）
03/31/2010 07:00 amTrackbacks 0Pageviews Public
何为即身成佛呢？佛陀的梵语（BUDDHA）是觉者的意思，释迦牟尼佛在菩提树下冥想，而看清楚这个世界的实相成为觉者。密宗是以我们这个父母所生身，一生就能够成佛，所以就叫做即身成佛，印度密宗称现世成佛，中国密宗就叫做速疾成佛。而主张在人类存在之中发现绝对原理的即身成佛，就是日本的空海上师最先提出。...More
舍利子之研究（九）
03/27/2010 01:06 amTrackbacks 0Pageviews Public
也是物極必反的緣故，當弘一大師厭倦這些多姿多彩的生活以後，風華正茂急流勇退，毅然投靠佛門、皈依我佛。在民國七年的夏天，在西湖的定慧寺捨俗出家，拜了悟老和尚為師，法名就叫弘一或演音，專修律宗，嚴持戒律，過午不食。每天除了研究律學之外，就是寫經、念佛，分析、整理和注釋佛陀的戒律、《四分律》，使之發...More
舍利子之研究（八）
03/26/2010 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
印光大師的慈悲心普及到小動物，民國十九年，大師到蘇州，有很多臭蟲，弟子恐怕大師被臭蟲咬到，就叫人去消滅臭蟲，但印光大師極力阻止，只是說自己沒有德行，所以臭蟲不肯離開。直到民國二十二年，臭蟲突然絕跡，他知道但並沒有對人講。當弟子問及臭蟲的事，他說臭蟲已經消失了，弟子以為他老眼昏花看不清，一定要去...More
舍利子之研究（七）
03/22/2010 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
但到了13歲時，太虛大師就去小商店裏做學徒，時時做些煩雜的家事，時時病倒，心中覺得很苦惱，一方面，也很嚮往佛門的清靜生活。到了16歲，太虛大師藉故離開長安鎮，準備去普陀山出家，當他在小九華寺旁邊散步時，得到監院的允許，把他帶到蘇州的一間小廟當和尚，法名唯心，後來得到祖師的愛惜為其治病，帶他到天...More
舍利子之研究（六）
03/19/2010 10:18 pmTrackbacks 0Pageviews Public
光陰苒荏，出家二十年沒什麼成就，人生慚愧，為報答父母的劬勞，於是虛雲和尚就三步一拜朝禮普陀山和五臺山，由蘇北直入河南省，經過鳳陽毫州、昊陵、嵩山少林寺，至洛陽白馬寺，全程三千多華里，曉行夜宿，口念佛號。有幾日狂風大雪，道路不通，饑寒交迫，忽然遇到一位叫文吉的乞丐，送他一碗黃米粥，才救了他一命。...More
舍利子之研究（五）
03/19/2010 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
那麼，是否每一位活佛死後都能燒岀舍利子呢？西藏活佛諾那上師專門修持密法。有一次，諾那上師被人幽禁在一個深山裏的深坑，而且幽禁他的人派了一隊人去看守他。看守的人每天把食物丟到洞裏去給諾那上師吃，過了一個時期見他不死，於是就放毒藥在食物裏害他，把食物丟下去，又不見他吃，於是就以為諾那上師死了。其實...More
舍利子之研究（四）
03/17/2010 08:36 pmTrackbacks 0Pageviews Public
上面有關舍利靈驗的兩件事，好像是時代太遠了，不易啟人信心，但近如數十年前，有一位朱子橋將軍，他在西安興教寺的玄奘大師塔院虔誠禮拜，塔上忽然跌落一塊磚頭，有兩顆舍利附在上面，因此發起重修塔院，具有一段微妙的因緣。印度佛成道處的菩提伽耶，有一位老修行廣清法師，他在菩提伽耶大塔禮拜舍利已有三年，亦親...More
舍利子之研究（三）
03/17/2010 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
求福之田，可有三處：(1)孝順父母是恩田，生我者父母，教我者師長，父母對我恩深如海，詩經上說「哀哀父母，生我劬勞，欲報之恩，昊天罔極。」父母對我既有如此深恩，為人子女者，自應恭敬孝順，所以要「晨昏定省」。此種孝道不但中國如此，即如西洋人，早晚也有向父母請安的習俗。所以孝順父母的道理，是天經地義...More
舍利子之研究（二）
03/16/2010 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
相傳佛陀滅度火化後得到碎身舍利一共有八斛四斗之多，引起八國國王競爭，幾乎動武戰鬥。如處胎經說：「爾時八大國王、優填王、頂生王、惡生王、阿闍世王、最豪兵馬王、容顏兵馬王、熾盛兵馬王、金剛兵馬王，此八大國王共諍舍利，各領兵眾列住一面，各言佛舍利我應獨得，大臣優波吉諫言，諸王莫諍，舍利應分，普皆供養...More
舍利子之研究（一）
03/15/2010 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
我們信仰佛教的人都知道舍利子是有道行的佛教徒去世後由身體上燒出來的，舍利子是一種七彩或五色的堅固子，不但會放光，而且來去無蹤，是一種很神奇的聖物。由於舍利子的存在，使很多信仰佛教的人士解除了生老病死的痛苦，但也有些佛教徒對舍利子譭謗，說它是人體上的膽結石。假如說舍利子是人體的膽結石，佛祖圓寂的...More
佛說法滅盡經講解（佛陀對今日世界的預言六）
05/25/2009 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
「人民勤苦，縣官克罰，不順道理，皆思樂亂。惡人轉多，如海中沙，善者甚少，若一若二。」人民勤勞辛苦工作，縣官卻苛刻懲罰，不會順著真正的道理去辦事，心全部放在享樂上而導致迷亂。在末法時期，惡人像海中沙那麼多，善人很少，只有一二。「劫欲盡故，日月轉促，人命轉短，四十頭白，男子淫佚，精盡夭命，」根據科...More
佛說法滅盡經講解（佛陀對今日世界的預言五）
05/14/2009 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
「法欲滅時，女人精進，恒作福德。男子懈慢，不用法語。眼見沙門，如視糞土，無有信心，法將殄沒。」這句話很簡單。佛陀說佛法開始消滅的時候，女性反而比男性精進，恒常修積福德。但在佛經裏記載，男身的功德比女身的業障輕，得到男身修行能夠成佛。但相反，在我們末法時期顛倒，女人學佛比男人多，男人懈怠輕慢，不...More
佛說法滅盡經講解（佛陀對今日世界的預言四）
04/29/2009 07:01 amTrackbacks 0Pageviews Public
「自共於後，不修道德，」被魔附身及從魔界轉世的出家人不會修習道德。「寺廟空荒，無復修理，轉就毀壞。」寺廟荒廢空下來，亦無人修復整理，慢慢就變成毀壞了。「但貪財物，積聚不散，不作福德，販賣奴婢，耕田種植，焚燒山林，傷害眾生，無有慈心。奴為比丘，婢為比丘尼，無有道德，淫泆濁亂，男女不別，令道薄淡，...More
佛說法滅盡經講解（佛陀對今日世界的預言三）
04/25/2009 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
「聞如是。一時佛在拘夷那竭國」在佛經中有個名稱叫拘尸那城，就是佛陀涅槃的國家。印度古時分作16個大國，這個拘尸那竭國（拘尸那城）只是一個城，是中印度一個國家的首都。「如來三月當般涅槃」指釋迦牟尼佛在三月即將涅槃了，所以這部經在學理上佛陀五時說教的分法，它屬於“法華涅槃時”，佛陀在最後講《妙法蓮...More
佛說法滅盡經講解（佛陀對今日世界的預言二）
04/24/2009 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
「我諸弟子，失其善念，唯長貪嗔，嫉妒我慢。」佛陀說在末法時期，我的弟子會失去善念，只會增長貪心、瞋恨心、嫉妒心、我慢心。佛陀所說的不是普通人，是“我諸弟子”，皈依了佛教，即是我們三寶弟子增長貪瞋癡。「設有像似行善法者，但求世間利養名稱以之為主，不能專心修出要法。」假設有些人好像行相似的善法一樣...More
佛說法滅盡經講解（佛陀對今日世界的預言一）
04/23/2009 07:02 amTrackbacks 0Pageviews Public
這不是對大家說佛陀預言說會世界末日和何時世界末日。好像西方的預言家洛查丹馬斯說過，會不會1999年7月世界末日呢？大家有沒有想過世界末日呢？現在戰爭、天災人禍、水災、地震、風災、細菌、瘟疫這麼多，種種損耗、侵損人類的疾病和災難，其實佛陀一早已經說了，在末法時期，一切都是大家的惡業所造成。我很肯...More
前世記憶與潛能(六)
04/22/2009 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
其實智慧是可以通過修行去開發的，我們按照佛陀所做的念念光明、念念向正、念念有智慧。例如，我們要懂得觀察，會用佛法的道理去體察世情，這些就是你的智慧。例如，由體察因果，去瞭解為什麼低智人一個相貌的？他造了很多愚癡的業，做了很多世的動物，今生轉生為人。知道這個因果，我都不要造殺業了，如果你相信這個...More
前世記憶與潛能(五)
04/21/2009 07:01 amTrackbacks 0Pageviews Public
潛能開發的方法有很多種，例如你今生喜歡念佛，你就念佛，喜歡懺悔，你就多些懺悔，喜歡持咒，你就持咒，修佛教各種宗派都是沒問題，只要是佛教裡正確的宗派，你就找一個師傅跟從他去修，千萬不要跟邪的宗派去修，邪的宗派教你做些不好的東西，去澆水到前生所做惡業的那些種子，開花結果，你前生有無機會外道呢？有機...More
前世記憶與潛能(四)
04/20/2009 06:55 amTrackbacks 0Pageviews Public
潛能的開發。我們的阿賴耶識，前面都講過，潛藏了我們多生多世很多的種子，有惡亦有善。例如善的一方面，我們今生有機會聽佛法，可能前生我們是一個修行人，前生修行，可能是民國時期的修行人，或一九二幾年的修行人，修過密宗或念佛，這些修為都會保留在第八識裡，所以今生你出世，看見佛經就開心了，喜歡聽佛經、喜...More
前世記憶與潛能(三)
04/19/2009 07:01 amTrackbacks 0Pageviews Public
前面所說五種前世輪迴，今生做人的五種管道，第一種可能前世是人，今生再投胎為人；第二種前世在地獄裡受報完畢，今生再轉生做人；第三種由天界轉生人間；第四種由阿修羅界而來；第五種佛的弟子和菩薩乘願再來度化眾生。當然不可以用這五種轉生去統括所有宇宙間的輪迴現象，但是我們身邊接觸的人，這五種性質的人是多...More
前世記憶與潛能(二)
04/18/2009 07:00 amTrackbacks 0Pageviews Public
我們前生的記憶，是保留在阿賴耶識裡，我們輪迴轉世，除了地獄道之外，一般有五條道路，究竟我們前生是怎樣做，導致我們今生去投胎做人呢？第一類：前生我們是人來的，今生我們再投胎做人，那今生做人的習慣就會好深了，例如：你前生是人，做人的原因，你一定要守五戒十善，今生才有機會輪迴做人，不殺生、不偷盜、不...More
前世記憶與潛能(一)
04/17/2009 07:01 amTrackbacks 0Pageviews Public
這個題目很吸引，一講到前世，很多人都想瞭解他前生是什麼？是嗎？特別學了佛的人，有好奇心。一般人，想瞭解前世，有什麼方法？是不是去看三世相，查三世書？我聽到很多人說查三世書，但我覺得三世書似乎有些奇怪，這麼多人出生的八字一定有人相同的，但我看過三世書，大部分說你前生是中國什麼人，什麼地方，什麼省...More
情欲婚姻桃花劫(六)
03/21/2009 07:02 amTrackbacks 0Pageviews Public
佛法法門廣大，有八萬四千個，如果你暫時學不了白骨觀、不淨觀或慈悲觀等觀想，也可以首先修持下面介紹的簡單的觀音菩薩法門。只要你誠心、有時間去禮供、修持，一定能得到觀世音菩薩的慈悲加持，去清淨你生命中堅固的情欲業障。觀世音菩薩禮誦法第一要設供養。如果家中已經有佛堂，只要有西方三聖像或觀音菩薩聖像就...More
情欲婚姻桃花劫(五)
03/20/2009 07:01 amTrackbacks 0Pageviews Public
這九種襌定的不淨觀法，我簡單說一說。第一，胖脹想，人死後身體首先開始發胖發脹。第二，青瘀想，死屍發脹後，青斑、瘀斑在屍體上的顏色。第三，壞想，有青色瘀色時候，肢體開始壞，一塊一塊開始敗壞。第四，血塗想，敗壞後，屍體的血化為液體，白色，在身體想膿一般慢慢流出來。第五，膿爛想，白色的液體流出來，屍...More
情欲婚姻桃花劫(四)
03/19/2009 03:25 pmTrackbacks 0Pageviews Public
父母的遺傳，只是在小孩子的身體、五官外貌、組織器官等等方面的遺傳，但個性和心理狀態就很難百分之百地遺傳了。同時，大體上說，來投胎的靈魂，如果即將出世為男孩，父母交會的時候，一定喜歡母親；而即將稱為女性的靈魂，則較喜歡父親而被吸引過來。人間家庭裏，父母所生的孩子，有些個性嗜好習性會很像爸爸，有些...More
情欲婚姻桃花劫(三)
03/18/2009 07:02 amTrackbacks 0Pageviews Public
愛欲、淫心，為何是流轉生死的根本呢？讓我們打開慧眼，看一看生死輪迴的最大原因和由來。人的性愛淫欲是透過生生世世慢慢熏習累積而種在潛意識裏面的。如果今世投胎為人，又勤修佛法，因為誠心懺悔和努力修行，是會慢慢消除在我們八識（如來藏）中的情欲種子。但如果今世沒修行，甚至一直在造邪淫的惡業，那麼這個人...More
情欲婚姻桃花劫(二)
03/15/2009 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
色欲，是世間的禍患，是凡夫迷戀追逐而且至死不悟的大陷阱。色欲，也是人間的災害，生而為人，也受此問題污染。色欲，是造成邪淫的禍因，這也是佛教的五個重戒之一。邪淫，除了夫妻以外，凡是不正常的身體的淫亂，以及非時、非地、非處淫都屬於邪淫重罪的範圍。除了大家比較熟悉的狀況外，恐怕有人對於邪淫，因為不瞭...More
情欲婚姻桃花劫(一)
03/15/2009 07:01 amTrackbacks 0Pageviews Public
在此講裏，專門探討人的感情世界和婚姻的吉凶禍福，是我多年來很想講的作品。畢竟，我們罪業不重，不會生於娑婆世界。我們之所以感召來此五濁惡世，是我們的貪愛執著、情欲熾盛的結果，這就是佛陀稱我們為有情眾生的緣故。眾生因為愛欲而受身，因為有了生命開始，就無法脫離一連串的生、老、病、死、煩惱、求不得苦、...More
生命中有緣的佛菩薩(五)
01/14/2009 03:34 pmTrackbacks 0Pageviews Public
佛菩薩，你有錢的時候可以用金雕，沒錢你可以泥塑，甚至在紙上寫南無觀世音菩薩，禮敬禮拜。只要你發一點至誠的善心也會加被你，不會只保佑雕金像的有錢人多些，寫字沒錢的人少些。《大悲心陀羅尼經》說，“為除不善及不至誠”，如果有善心有誠心的敬禮觀音菩薩，學習祂慈悲的精神，菩薩一定加被、暗中幫助你，不知不...More
生命中有緣的佛菩薩(四)
01/13/2009 06:58 amTrackbacks 0Pageviews Public
至於怎麼修呢？我們要找上師灌頂，傳你法，才可以修。大致上，和我們有緣的佛菩薩，接觸到的就是這麼多。還有沒有你想知道的？覺得是和你還要有緣分？覺得剛才講的都好像不適合，好像都不是這些佛菩薩的緣分。有沒有師兄接觸過一些佛菩薩不是常見的，而你又很喜歡的？大勢至菩薩我已經說了呀。西方三聖很重要，有很大...More
波羅提木叉(八)
01/12/2009 07:02 amTrackbacks 0Pageviews Public
九、不瞋恚戒。說起瞋恚，這也是最厲害的，古人說：「一念瞋心起，百萬障門開」，又說：「瞋似心中火，燒盡功德林；欲行菩提道，戒瞋護真心。」由古人的說話，可以知道，一念瞋心，是修道的障礙物；一念瞋心，是斷失佛法的根本；一念瞋心，是吞沒慈忍一切諸善的毒素；一念瞋心，是墮落惡道的導引，是以，凡是佛教徒，...More
波羅提木叉(七)
01/11/2009 07:01 amTrackbacks 0Pageviews Public
我們再來說說十善戒。所謂十善戒，就是前面所說的殺盜淫妄再加上不兩舌，第六不惡口，第七不綺語，第八不貪欲，第九不瞋恚，第十不邪見，為之十戒。所謂不兩舌戒，就是說話有意挑撥別人鬥爭，向東說西，向西說東，離間恩義，就叫兩舌。《誠實論》講過“若以鬥心，令他惡亂，即是兩舌，罪最深，死墮三惡道中，世世受惡...More
波羅提木叉(六)
01/10/2009 07:01 amTrackbacks 0Pageviews Public
現在由第六戒起的三支簡單說一說。是不著香花鬘歌舞觀聽戒，這是將塗飾香花和觀聽歌舞兩項合而為一的戒律。講到以花作鬘和塗抹香油，這是女性最喜愛的行為，男性也有香油塗身、噴香水、裝飾等等。古代印度已經有這些風俗，佛陀制定凡是修道的信眾，只宜穿著普通的衣服，以樸素、清潔作標準，能維持禮貌就夠。如果存有...More
波羅提木叉(五)
01/08/2009 07:01 amTrackbacks 0Pageviews Public
再講八齋戒，即八關齋戒。在五戒上再加上不塗飾花鬘（不著香花鬘）不歌舞觀聽，不臥坐高廣華麗大床，再加不非時食，就稱八關齋戒。八關齋戒也叫八齋戒，八是數目，意思是在家學佛的人必須修持八條戒的專案。關是禁閉的意思，就是說受持這個八齋法能滅除各種罪，離開種種的惡法，所以種種的惡道門自然能夠關閉堅固，不...More
波羅提木叉(四)
01/07/2009 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
酒很重要的朋友是什麼呢？煙。吸煙的問題。煙的毒素傷害我們身體，也是促短壽命的原因。現代科學證明了，多少人還愚癡地在吸煙，貪著吸煙裏面的快樂。龍拔菩薩曾經開示：吸食之害，不生三戒本續中，三毒俱備故也；不生六度本續中，六垢俱備故也；不容觀修生起次第，以其於佛前觸犯其障故也；不容觀修圓滿次第，以一切...More
波羅提木叉(三)
01/05/2009 06:59 amTrackbacks 0Pageviews Public
不妄言戒。發言要平正，真實直述自己所見所聞。看似沒有什麼特殊的功夫，很容易修持，但一般人為好奇心的驅使，譬如沒見過的事說見過，沒聽過的事說聽過，一時間捏造了妄言，無論有心和無心都屬於犯了戒律，在立身處世，在社會上，會失去了人格和信用。若能老實守持不妄言戒，根據《十善業道經》上說“若離妄言，即得...More
波羅提木叉(二)
01/02/2009 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
不偷盜戒，也叫不予取戒；凡是他人的物件，沒有得到允許而擅自取得，就叫偷盜，是佛教不許可，也是世間法律所禁止。但世間法律只是嚴禁盜取，但佛教進一步做到慈善佈施。《華嚴經》上說“性不偷盜，菩薩于自資財，常知止足，於他慈恕，不欲侵損；若物屬他，起他物想，終不於此而生盜心，乃至草葉不與不取，何況其餘資...More
菩薩著眼天地間(八)
01/01/2009 07:01 amTrackbacks 0Pageviews Public
一切眾生內在都有一切如來智慧德性，當你的生命受到空前的破壞和危機時，用你的覺悟性去觀照所處環境，包括平時的身口意三業是否清淨？你是否有道德修養的人？而面對今日商品社會和紅塵滾滾的世界，你自己應該怎樣為自己定位呢？這個覺性，我們可以理解為大智慧，由自己的大智慧去觀照，就不同於世間的聰明。世間的世...More
菩薩著眼天地間(七)
12/31/2008 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
一切的生命都在生老病死之中，這是關於我們人類本身的話題。在三界內，大到我們看不見、摸不到的人、非人的類別，和我們人本身與舊有的生物，這些生命都在生老病死當中。生命產生了，慢慢新陳代謝，骨骼經絡毛髮不斷退化，人的生命在呼吸之間，每次呼吸，生命就退化一次。按現代生理學、生理藥學研究，我們生命每7日...More
菩薩著眼天地間(六)
12/30/2008 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
佛陀釋迦牟尼是西元前6世紀，相當於中國春秋時代，那時候印度淨飯王的王子。佛陀在林中修行了6年，又在雪山修行，後來在尼連禪河邊受牧羊女的供養，菩提樹下望明星而悟道。佛陀悟的是什麼道？大家要清楚。佛陀悟到3大規律。第一，一切器世間（物質世間）都在成住壞空當中。這裏頭大有文章，小到科學研究的微觀世界...More
菩薩著眼天地間(五)
12/29/2008 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
在說學習佛法的態度當中所講的第二個問題是要正信佛法而不能迷信佛法。一般人認為我們佛教是迷信，在報紙電臺傳媒會說“出家人做法事是在搞迷信活動”，說這也迷信，那也迷信。其實“迷信”這個詞是來源於佛教，正信的反面則是迷信。譬如你知道一本書是如何做成，紙張是什麼原料，這本書講什麼內容，你能講出所以然來...More
菩薩著眼天地間(四)
12/24/2008 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
第二個問題是學習佛法的態度。前面或多或少會講到一些，現在開始真正講。第一要虛心。有一次弘一法師去普陀山親近印光法師，當時弘一法師是書法家、教育家、戲曲家、文學家、音樂家五個家集在一身，中年出家。雖然，弘一法師是一位持戒很嚴的大德，這是後來造就的。但他參學過程中，他是知識份子，他所知道的沒有完全...More
菩薩著眼天地間(三)
12/23/2008 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
有一次，一位珠寶工程師來對我說：“我已經60歲退休了，覺得好像百無聊賴、沒事做。我娶妻生子、生兒育女，平時在社會上工作，有很多這樣那樣的責任，把身外的很多事物當成了一種‘我’，相反而忘記了真我。所以覺得很失落。”這種情況其實他要考慮到，一旦突然橫禍臨身，或生重病，或受到意外打擊之時，他的思念和...More
菩薩著眼天地間(二)
12/17/2008 07:22 amTrackbacks 0Pageviews Public
此外，還要將以下三個問題弄清楚。首先是學佛和佛學的關係。先說學佛的意思，佛由不覺悟走到覺悟的道路，佛這麼做，我們也這麼做；佛這麼說，我們也這麼說，這是最簡單的，這就叫學佛。如果從理論上講學佛就很複雜。但佛學是什麼呢？簡單說，是無論信仰，只要你有文化，將其當成一種文化哲學、一種道德思想去研究，都...More
波羅提木叉(一)
12/15/2008 02:00 pmTrackbacks 0Pageviews Public
佛教之中的戒律，最基本的就是五戒。但這五戒，時常都被認為是小乘人的小道。實在講，這五戒是諸戒之母。如果能嚴持五戒就可以得到無量無邊的功德。所謂五戒，就是不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語和不飲酒。第一，不殺生，也叫做不奪命戒。意思是不斷絕一切生靈的命根而使其享盡天然的壽命。因為命根是一切生靈最寶貴...More
菩薩著眼天地間(一)
12/15/2008 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
中國佛教自恢復以來，就忙於落實政策、修建寺廟，所以對於四眾弟子的培養還是抓得不夠緊。此引至很多人善根發現後，皈依佛門，但沒有機會好好學習佛教的理論，所以在自利利他方面還有很多工作未做。很多法師和居士通常在自己的寮房或寺院裏面讀誦佛經是最常見的求學方法。通過讀誦佛經，無論是否理解，首先受到佛經的...More
時輪金剛法(六)
12/14/2008 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
虽然香巴拉王朝采取开明的统治，但是在宿世之中与佛法无结上缘分戓者断灭种性的人仍然会感到很痛苦，但是现在虽然身处物质充斥的时代，但是都能够同时亲近佛法的人，将会得到大解脱和幸福的。藏密红教第一祖师蓮花生大士，曾经预言过，“在人类开始大量使用金属铁器铜器时代，而且飞行工具普及，物质科技到达最顶点的...More
時輪金剛法(五)
12/13/2008 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
香巴拉王朝，总共有六个王朝，而现今是属于第一个王朝中的第二十一世国王，当到了第二十五世国王的时侯，香巴拉王朝就会走出自己的角度，将佛法传到世界上的每一个角落。在香巴拉王朝第二十五世的时侯，西洋人所说的香格里拉净土，将会被西元二千五百年的人类去发现，那个时侯的人类，以极先进，极尖端的科学做工具，...More
時輪金剛法(四)
12/12/2008 09:15 amTrackbacks 0Pageviews Public
人一到达香巴拉，就可以看到美丽的公园城堡，有规律的建筑结构，四周都有双层的雪山围绕，分成八个区份，有如八叶连花瓣一样。香巴拉国王就居住在中央的大城堡，他是一位菩萨的转世；国王身居菩萨果位，教育子民与诸佛弟子修佛礼佛，同时兼具有领袖之位与教授佛法的导师身份。香巴拉王朝之中，他的人民不会执、不会迷...More
時輪金剛法(三)
12/11/2008 07:05 amTrackbacks 0Pageviews Public
在西藏，很多人都相信，在北方雪山之中，有一个秘密王朝就是香巴拉王朝。为何香巴拉王朝到现在都未被物质科学世界的人类所发现呢？这是因为时候未到的原故。整个香巴拉王朝被神秘的真言保护着，隐藏起来；香巴拉王朝保持着释迦牟尼佛最完整的教义和修法。在第二十五世国王的时候，香巴拉王朝就会公开佛法普存在我们这...More
時輪金剛法(二)
12/10/2008 07:02 amTrackbacks 0Pageviews Public
相传本师释迦牟尼佛，在睌年时期，带着随众及一些大阿罗汉前往雪山，即是现在的西藏去传扬佛法，其中遇到了香巴拉国第一世国王苏禅达赖，而香巴拉国王都发心供养佛陀的僧团。这个时候，佛陀问香巴拉国王：“为何不修持佛法呢？人间无常，刹那变迁，现有的荣华富贵就等于过眼云烟了。”香巴拉国王苏禅达赖就回答佛陀说...More
時輪金剛法(一)
12/09/2008 07:03 amTrackbacks 0Pageviews Public
时轮金刚是西藏密法的本尊，藏语的名称叫堆柯，它的别名亦很多，有三界轮王、戒集金刚、无转金刚、寂净金刚等的称谓。时轮的意思，就是时间与空间的轮转，而且分为外、内、别三种。外时轮是指佛教观宇宙之中所讲的世界中心，须弥山、四大洲和八小洲等等外部星体的世界。讲述它的生成、存在、变化和毁灭的情况规律。内...More
生命中有緣的佛菩薩(三)
07/26/2008 11:33 pmTrackbacks 0Pageviews Public
另一個我想介紹的本尊,是東方淨琉璃世界的藥師琉璃光如來。如果大家是做醫院、醫護人員的職業，比較適合修行藥師佛的法門。你真心幫助這個病人，救他的病，但有很多病不是針藥能治好，必須用佛法化解他的業力。如果針藥能治好一切的病，那人類就不用死，人人再來此聽法都一百多歲了。所以醫生除了治人物質身體的病，...More
生命中有緣的佛菩薩(二)
07/25/2008 04:33 pmTrackbacks 0Pageviews Public
和地藏菩薩有緣主要有三種因素。第一種，是前生在地獄受苦，今生轉生為人，由於在地獄裏受過地藏王菩薩法力的化度、幫助，於是和地藏菩薩結了緣，保持在意識裏。今生做人有機會碰到地藏菩薩，都會喜歡地藏菩薩。第二種，是前生你是地藏菩薩的弟子。這就是說你曾經發願要生生世世都跟隨地藏菩薩，我要“地獄未空，誓不...More
生命中有緣的佛菩薩(一)
06/24/2008 08:33 pmTrackbacks 0Pageviews Public
今晚和大家談的是生命中有緣的佛菩薩，意思就是說，在大家一生裏，學了佛修持怎樣能夠知道哪一位菩薩是和您最有緣份呢？因為這個對於我們的修持非常重要。如果我們選對一個佛菩薩、一個法門，或者我們修行密宗裏所講的本尊適合我們去修持，那在我們修持上，可以得到事半功倍的效力。如果選不對本尊，或者是不適合您的...More
開創生命的最高境界
06/10/2008 07:05 amTrackbacks 0Pageviews Public
每當夜闌人靜之時，仰首星空，面對著繁星細數。每一顆星都發射出閃閃光華，從而感覺到宇宙造化是很奇妙的！似乎宇宙中的每一顆星都向人類眾生呼喚著，發出這些星星所要表達的訊息，甚而每一顆星星可能是代表世間云云眾生的每一人。有時自己總會撫心自問：人生存於世，究竟是為了什麽？由於每個人的價值觀不同，就形成...More
火宅安禪(二)
06/06/2008 07:23 pmTrackbacks 0Pageviews Public
禪，是讓人生活在慧日之下，將自己的“作為”掃除，呈現的就是“萬裏長空”，自性的大日如來就能夠“照破山河萬朵”。在這個時候，我就是我，生活自然就實實在在，“是非”不是不知，而是不執著於分辨，“善惡”並非不察，而是不起憎愛，即契之情，至非不發，而是不起染著。境與我不疏離，但不被境界所蒙蔽。如果有如...More
火宅安禪(一)
06/06/2008 07:02 pmTrackbacks 0Pageviews Public
生活，其實是自我實現的過程。生活是直接的，單純的，而無須間雜一些生活以外的東西，因為這樣，生活才會落實。也就是說，當我們如果不理會名利，不理會地位、權勢，不間雜其他文飾性的“防衛機制”的時候，我們就能夠感受到自在的喜悅。譬如，當你閑坐休息時，對著“秋山入簾翠滴滴”的景致時候，你正在休息，其實你...More
