另一個我想介紹的本尊,是東方淨琉璃世界的藥師琉璃光如來。如果大家是做醫院、醫護人員的職業，比較適合修行藥師佛的法門。你真心幫助這個病人，救他的病，但有很多病不是針藥能治好，必須用佛法化解他的業力。如果針藥能治好一切的病，那人類就不用死，人人再來此聽法都一百多歲了。所以醫生除了治人物質身體的病，精神上或靈界上的病不用醫藥的方法解除，所以幫助一個人治病，藥師佛的法除了醫治肉體，也都治他的精神。如果醫護人員能修持藥師佛的法門，就對病人有很多幫助，他自己也積很多功德，培養慈悲心，將來成佛,也都可以真正幫助病者治病。
比如癌症，很難用醫藥治好，大部分會死亡，由於前生的業力，特別是殺生重。如果只用化學治療、打針、放射殺癌細胞，在物質上幫他改變沒有用，還有業力要幫他化解，就用藥師佛的法門將前生的惡業消除，教他藥師佛的法門，教他懺悔，念誦藥師琉璃光如來的灌頂真言，喝藥師琉璃光如來的法水，再配合人間的醫藥，就可以治好。
但是，有多少醫生信佛呢？有多少醫護人員和藥師佛相應呢？並知道自己適合修藥師佛的法門？寥寥可數。所以這些法門需要真正發揚出去，配合自己的職業、自己的特性，日常治病的時候就是佛法。幫助眾生是佛法，沒有分工作與不工作，24小時你都在修行。幫助病人功德很大，佛經上講，看病的福田是第一的福田。選對了法門的確很好，會越修越開心。不會說怎麼修了這麼久，學了一年，連觀想都觀想不了。為什麼修觀音菩薩法一年了都還是沒有慈悲心呢?可能你在外功上做得不相應。外在可能還有殺生，有習氣，還沒有慈悲心。要檢點，要內外去配合。
還有一尊菩薩對我們來說是特別重要。在末法娑婆世界，要我們不吃肉、不殺生、不喝酒，或者甚至清淨修行不結婚出家很難。有一尊菩薩的法門很適合我們修，因為他的慈悲心很強大，飲酒、吃肉、造惡業的眾生修都有相應。剛才講修觀音菩薩法殺生吃肉不相應，但觀音菩薩的悲心也都化現出准提菩薩。准提菩薩的慈悲心很強大，他說不問在家，出家，飲酒，吃肉，但能專心修持准提法門都有相應。那當然准提菩薩不是給機會你造業，但又憐憫你想修佛法，習氣未除，一時叫你不吃肉不殺生，你是改不了的。
習氣是我們生生世世累積的，猶如一面鏡放了十幾年所積的塵是不是一次就可以擦得了呢？要將本性光明恢復，磨洗、磨練習氣不是一世可以做得到，但你又要修持佛法，所以准提菩薩是很適合我們在末法修持的法門。修准提法，我們要保持一個心，就是希望菩薩加被我，希望我的習氣慢慢改變，那就相應。
如果修准提法，以為好像菩薩給你一塊免死金牌，吃肉、殺生修持都可以相應，這個思想錯誤，很容易造業。這個吃肉殺生是一個過渡期，習氣一步一步改變。所以准提菩薩的法門也很適合我們一般人去修。但介紹准提法門的法師很少，因為在佛法的學理上分，屬於密宗的佛母，所以顯宗的修行人比較少修這個法。但顯宗的出家人早上念誦經典時，十小咒裡也有准提咒。為什麼呢？十小咒是很重要的咒，編了讓出家人晨鐘暮鼓所誦很重要的咒。選擇大藏經裏的咒有十個，成為出家人每天的功課，其中之一就是准提咒。所以准提對於末法非常重要。
如果你的習氣暫時不能改變，發現自己的性格又不像觀音菩薩，又不像地藏菩薩、又不像文殊菩薩、又不是彌勒菩薩、不是普賢菩薩，那你可能適合修准提法。如果你覺得自己習氣改不了，業障很重，那就最適合修持准提法門，一段時間，習氣就會慢慢改變，縱然修持的時候會飲酒吃肉，但准提菩薩的加持力薰陶、天天修習，必會將習氣改變。所以這尊菩薩十分重要。
