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跟着我们讲到加行里面的护摩法，四度加行最后阶段，所修的护摩，原本是火的意思，古印度教婆罗门烧火祀天，以火是天的口，认为烧物给这些火，拜祭火，是天食而赐给人类的福报，后来在本世纪，这个法为佛教所吸收。
動盪世情邪師出 人心敗壞妖中興
很多城市仍然燈火輝煌，夜夜笙歌。
跟着我们讲真言密教里面的三密，瑜伽行。讲到密宗的修行，一般人的脑海都会浮起行者在寒风吹袭、白雪飞舞之中，置身在冰柱成串的瀑布或者小流的地方，静坐、念诵真言的景象。但是一般所谓的苦俢，亦都是在山岳修行。在密宗来说，应该属于前行。
跟着我们讲一讲真言，真言其实是集中宇宙的音波，印契是浓缩真理的形状。而集中音声的就是陀罗尼，或者叫真言。所谓陀罗尼是我们智慧没办法了解它完全的意思，只能够发出奇妙音声的咒文。西藏寺院在进行修法的时候，通常都用平板的声调去诵唱陀罗尼，日本真言中的寺院，亦都在燃烧护摩的时候，高声诵念不动明王的真言。
跟着我们来讲到密宗所讲的三密相应，密宗实践的基本形态三密：身密、语密、意密，修行人以手结印契、口念真言或者陀罗尼、心观想本尊，使到我们心能够进入三摩地的境地，就能够使到自己三业清净，不需用经过累世修行就可以即身成佛。
某日，我們經過一間海鮮大飯店，門口放著各式各樣的生猛海鮮，我在為所有的海眾念佛皈依。旁邊一位師兄說中間魚缸那尾大魚在向我們呼救呢！那大魚頭部向著我們的方向，口不停在一張一合，好像在說話似的。我立時觀察大魚的眼神，啊！原來是處在驚慌的狀態中，莫非牠感覺到有不祥之兆吧？
大宇宙和小宇宙的一体化，关于五大在《大日经》之上有讲过，这里的五大被视为是五个梵字和四方形、圆形、三角、半月形、宝珠五种形态，亦都是代表五种颜色与五色相对应，黄、白、红、黑、蓝，亦都通过文字、形式等三种组合，显示到五大的象征性，而且这五种字、五种形、五种色的五大，分别同行者的脚、脐、心脏、颈、头五处相对应，就象征大宇宙的五字、五形、五色，至于在小宇宙行者身上的五处地方，那样，透过观想就可以使到大宇宙与小宇宙合为一体。
跟着我们来讲密宗里面所讲的六大说法。在东方的宗教或者哲学之中，将大宇宙和小宇宙做为一元性的基础而创造出独自的思想或者实践体系的学派，实在不在少数，印度后期密宗与西藏密宗就是根据这个原理建立生起次第，或者圆满次第等具有特色的实践体系。
談師兄多年來從事宗教研究及中國文化的探討，尤喜於中國古典詩詞的創作，亦經常將其人生閱歷及學佛感受寫成現代歌曲加以唱誦。作者修習佛學二十多年，主要著作有《文殊摩詰集》、《五湖煙水共忘機》、《摩利支天菩薩陀羅尼法》、《慧岸明燈文集》、《般若無量》、《寶篋印經秘鍵》、《慧寶跡霞錄》、《韋陀菩薩靈威顯聖記》、《談師兄修行話》、《紵麻蘭若詩詞》、《持戒這些事》以及《般若心傳》佛學講座系列三十多種。
