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道成肉身降凡尘
第二個問題是學習佛法的態度。前面或多或少會講到一些，現在開始真正講。第一要虛心。
有一次，一位珠寶工程師來對我說：“我已經60歲退休了，覺得好像百無聊賴、沒事做。我娶妻生子、生兒育女，平時在社會上工作，有很多這樣那樣的責任，把身外的很多事物當成了一種‘我’，相反而忘記了真我。所以覺得很失落。”這種情況其實他要考慮到，一旦突然橫禍臨身，或生重病，或受到意外打擊之時，他的思念和觀念就會急轉直下，就會感覺到自己本身應該做的事沒有做，就會覺得以前所作之事都是身外。那是否說身外的事都不應該做呢？
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此外，還要將以下三個問題弄清楚。
首先是學佛和佛學的關係。先說學佛的意思，佛由不覺悟走到覺悟的道路，佛這麼做，我們也這麼做；佛這麼說，我們也這麼說，這是最簡單的，這就叫學佛。如果從理論上講學佛就很複雜。但佛學是什麼呢？簡單說，是無論信仰，只要你有文化，將其當成一種文化哲學、一種道德思想去研究，都可以叫佛學。
末學剛用信用卡捐了1000元，希望大家能一起參與；這種情況小娃娃一定捱不住，你今日為廣大眾生的慈悲心，必將延續萬世，直至成佛。隨佛陀走，看淡名利悠悠，阿彌陀佛！
佛教之中的戒律，最基本的就是五戒。但這五戒，時常都被認為是小乘人的小道。實在講，這五戒是諸戒之母。如果能嚴持五戒就可以得到無量無邊的功德。所謂五戒，就是不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語和不飲酒。
中國佛教自恢復以來，就忙於落實政策、修建寺廟，所以對於四眾弟子的培養還是抓得不夠緊。此引至很多人善根發現後，皈依佛門，但沒有機會好好學習佛教的理論，所以在自利利他方面還有很多工作未做。很多法師和居士通常在自己的寮房或寺院裏面讀誦佛經是最常見的求學方法。通過讀誦佛經，無論是否理解，首先受到佛經的加持，增長信心。
若未捨我執，縱極微之惡業，乃令衍生惡果，是故遮止惡業為要。
談師兄多年來從事宗教研究及中國文化的探討，尤喜於中國古典詩詞的創作，亦經常將其人生閱歷及學佛感受寫成現代歌曲加以唱誦。作者修習佛學二十多年，主要著作有《文殊摩詰集》、《五湖煙水共忘機》、《摩利支天菩薩陀羅尼法》、《慧岸明燈文集》、《般若無量》、《寶篋印經秘鍵》、《慧寶跡霞錄》、《韋陀菩薩靈威顯聖記》、《談師兄修行話》、《紵麻蘭若詩詞》、《持戒這些事》以及《般若心傳》佛學講座系列三十多種。
