有個寶寶呀，一出生就沒有了一邊耳朵，不會哭也不會喊；經醫生詳細檢查後，嚇了一跳，原來寶寶竟然是聾啞的呢！
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有師兄寄來一張孤獨老人照片，七十多歲，滿身疾病，到老亦無兒無女照顧，依靠別人接濟度日。住無正房、食無良物、穿無完衣、著無好鞋。人臨老如此，真是苦不堪言，度日如年呀！究竟這是什麼因果做成的呢？
如果已發大菩提心及修行十二頭陀正法的出家僧寶，在今日末法來說，現身就等如是一尊活羅漢、活菩薩，堪受人天禮供。
大家所知，耳熟能詳的為十殿閻王，各有名字。其實又何只十殿閻王，每一個地獄，都有一王負責管治，可以叫做那裡的大總管，職位是隸屬於十殿閻王轄下。
人如果深睡，四小時已經足夠；佛陀是大智慧者，所說一定為我們量身訂製，只會對我們好，要有信心。
有些做針灸的醫生，不學無術，醫不好病人，令病人受痛苦及騙人金錢，死後就會墮落鐵釘地獄受苦。
成佛，究竟是怎麼一回事？
文殊摩詰
不能再食魚翅了，這是一筆好難勾銷的龐大血債！
細路仔，你在那裡幹什麼呀？
不要等到困境十分逼迫在眼前方才想方法去解決事情，此時就算有更好的方法，可惜一切都為時已晚了！
此次大家天各一方，不同身相，但又一起團聚；等了好多世，前塵影事，今日又再重現眼前！孔雀王的法又再在中國重光，開枝散葉。
那女師兄時時說周身不舒服、不自在，但又講不出實際是什麼病。去醫院檢查、驗血照東照西，卻一切都正常，還吃了一大堆藥，情況都未見改善，使她思想自然傾向於神神鬼鬼，就問米去了。
網上流傳的說法及我接到的眾多來信中，對戒律真有很多誤解；往往將陳舊錯誤的說法，不細心加以思考及分析，一直繼續轉發傳播下去，誤己誤人。例如：
有關《孔雀經》中梵文咒語的讀音，我覺得跟隨教唸光盤中的簡易拼音去唸是沒什麼問題的，這與原悉曇梵語發音已相當接近。這個簡易拼音對從未學過用梵文唸咒的師兄應該是一個方便，但對於一些懂得梵咒用羅馬轉寫法的師兄來說可能覺得簡易拼音不太準確，要求轉譯者能釋出原裝的羅馬拼音。
我時常想：人生，究竟要做些什麼事情才最有意義呢？
一條寺院廚房中的菜心小蟲，是雌性的；因為負責燒早飯的師傅一邊心唸大悲咒一邊洗菜，小蟲雖然聽不到咒音，但牠寄住的那塊菜葉給師傅洗過，就間接與大悲咒結了緣份、給咒力加持了，後來師傅在寺院的園林中將蟲子放生。
世界第一最窮的國家就是埃塞俄比亞，第一最富有的國家是瑞士；一個天、一個地，天堂地獄就都在人間了。而非洲，的確是薄福的邊地，全世界最窮的十個國家幾乎都在非洲。
宗喀巴大師在《菩提道次第廣論》中，提出三士道的說法；而三士道的精華所在，就在不共上士道這方面。不共上士道的思想、甚至整部廣論，可以說是繼承阿提沙尊者《菩提道燈》的延續及深化；而《菩提道燈》的最重點，也就在波羅密多乘的修習上。
談師兄多年來從事宗教研究及中國文化的探討，尤喜於中國古典詩詞的創作，亦經常將其人生閱歷及學佛感受寫成現代歌曲加以唱誦。作者修習佛學二十多年，主要著作有《文殊摩詰集》、《五湖煙水共忘機》、《摩利支天菩薩陀羅尼法》、《慧岸明燈文集》、《般若無量》、《寶篋印經秘鍵》、《慧寶跡霞錄》、《韋陀菩薩靈威顯聖記》、《談師兄修行話》、《紵麻蘭若詩詞》、《持戒這些事》以及《般若心傳》佛學講座系列三十多種。
