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跟着我们讲到加行里面的护摩法，四度加行最后阶段，所修的护摩，原本是火的意思，古印度教婆罗门烧火祀天，以火是天的口，认为烧物给这些火，拜祭火，是天食而赐给人类的福报，后来在本世纪，这个法为佛教所吸收。

建设了火坛，烧乳木代表智慧之火，烧尽烦恼，成为密宗的仪规，以泥土去筑翘，依法用色粉去划线，划出简单的曼陀罗，堆积牛粪，点火燃烧，而且都由上面倒入酥油，投入一些米谷等供物，随着这些烟传送去天上，修法结束之后，必须亦都将这个土坛拆去。

依所求的目的不同，其实护摩可以分为四种，即是祈求安宁、除灾、增福德的息灾法，增进福智，圆满万行的增益法，突破怨敌或者障碍的调伏法，或者称为降服法，同获得人尊重的敬爱法四种。或者加上召摄所希望的人物的勾召法，就变成了五种了。

经典上记载，印度后期的密宗，或者属于它系统的西藏密宗，有杀咒法，或者使人起离间的方法，亦都有这些等等的护摩，但是随行者的心念去决定它的善恶。这些护摩法，根据它的目的，有坛形、颜色、方向、护摩木的种类，开始日期的分别，在日本，密宗从来不构筑土坛，而是在寺院的本堂，或者护摩堂之中，放置木制的护摩坛，它中央就有燃烧切成一小块的木材，将供物投放在火里面。