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不偷盜戒，也叫不予取戒；凡是他人的物件，沒有得到允許而擅自取得，就叫偷盜，是佛教不許可，也是世間法律所禁止。但世間法律只是嚴禁盜取，但佛教進一步做到慈善佈施。
一切眾生內在都有一切如來智慧德性，當你的生命受到空前的破壞和危機時，用你的覺悟性去觀照所處環境，包括平時的身口意三業是否清淨？你是否有道德修養的人？而面對今日商品社會和紅塵滾滾的世界，你自己應該怎樣為自己定位呢？這個覺性，我們可以理解為大智慧，由自己的大智慧去觀照，就不同於世間的聰明。世間的世智辯聰在於計較自己的得失、人我是非，叫聰明。所謂耳聰目明就是聰明。而大智慧就是佛教裏所講的般若。
一切的生命都在生老病死之中，這是關於我們人類本身的話題。在三界內，大到我們看不見、摸不到的人、非人的類別，和我們人本身與舊有的生物，這些生命都在生老病死當中。生命產生了，慢慢新陳代謝，骨骼經絡毛髮不斷退化，人的生命在呼吸之間，每次呼吸，生命就退化一次。
佛陀釋迦牟尼是西元前6世紀，相當於中國春秋時代，那時候印度淨飯王的王子。佛陀在林中修行了6年，又在雪山修行，後來在尼連禪河邊受牧羊女的供養，菩提樹下望明星而悟道。佛陀悟的是什麼道？大家要清楚。佛陀悟到3大規律。第一，一切器世間（物質世間）都在成住壞空當中。這裏頭大有文章，小到科學研究的微觀世界，大到宇宙科學的宏觀世間，連我們居住的星球見到的星星、星雲，包括我們見不到的東西，一切世間所存在的物質都在成住壞空裏。
在說學習佛法的態度當中所講的第二個問題是要正信佛法而不能迷信佛法。一般人認為我們佛教是迷信，在報紙電臺傳媒會說“出家人做法事是在搞迷信活動”，說這也迷信，那也迷信。
背似鋼牢，難敵老母病傷之淚；
他心通不能亂用，亂用他心通等於犯偷盜戒；皆因未得別人同意，你隨便去讀他人心念，不問自取，就等於是偷盜了。
談師兄多年來從事宗教研究及中國文化的探討，尤喜於中國古典詩詞的創作，亦經常將其人生閱歷及學佛感受寫成現代歌曲加以唱誦。作者修習佛學二十多年，主要著作有《文殊摩詰集》、《五湖煙水共忘機》、《摩利支天菩薩陀羅尼法》、《慧岸明燈文集》、《般若無量》、《寶篋印經秘鍵》、《慧寶跡霞錄》、《韋陀菩薩靈威顯聖記》、《談師兄修行話》、《紵麻蘭若詩詞》、《持戒這些事》以及《般若心傳》佛學講座系列三十多種。
