紵麻蘭若

昔真州一巨商，每岁贩粥至杭。时有挟姑布子之术曰鬼眼者，设肆省前，言皆奇中，故门常如市。商方坐下坐，忽指之曰：“公大富人也，惜乎中秋前后三日内数不可逃。”商惧，即戒程。

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孙某，归安诸生。病且死，恍惚间见有冥隶持牌至，牌上大书“提归安学生员孙某”。孙曰：“可不到乎？”隶曰：“阴司公事与阳世异，不能幸免也。”许以重贿，亦不可。

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宋尚书仆射荥阳郑鲜之，元嘉四年从大驾巡京。至都夕暴亡。乃灵语著人曰：吾寿命久尽，早应过世。赖比岁来敬信佛法，放生布施，以此功德，延驻数年耳。夫幽显报应，有若影响。宜放落俗务，崇心大教。于时胜贵多皆闻云。

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一、深藏不顯、大智若愚、虛懷若谷；為救一切有情，方便示化神通。

二、最大之魔者，莫過於心中之魔；心魔作崇，外魔方至。心魔者，修行人之貪、瞋、痴、慢、疑、及一切邪見也。

三、前生造業，今生受報；明悟因果，自求多福。改惡遷善，敢於承當面對一切應受之逆境，為大丈夫。

四、凡作每事，先問明自己真心，祇緣時刻功德漏卻而不知，己所不欲，勿施於眾生。

五、獨處時能正心自律，一切成功可冀。

六、私心的放棄，就是大我的完成。

七、本體如虛空，種種攻擊自當無用。

八、一切舉止是手印，種種語句亦真言，無染本性大觀想；是心是佛，無有出入及諸相，時時安立清靜中，修行果位有成矣。

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《纣之值殿将军》

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嘉善县北门，内有杀尼姑弄，莫知其所由名。相传弄中向有尼庵，一尼先与屠者私，复有他好，屠妒奸，乘夜入室杀之。希灭迹，支解其尸，纳诸袋负而出北门，将沉之河。

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京师叶某，与易州王四相善。王以七月七日为六旬寿期，叶骑驴往祝。过房山，天将暮矣。一伟丈夫跃马至，问：“将何往？”叶告以故。丈夫喜曰：“王四，吾中表也。吾将往祝，盍同行乎？”叶大喜，与之偕行。

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谢履端，清朝云南人。为人端正好学，有隐恶扬善的品性，凡是有人谈论男女隐私及淫秽之事，即严肃的劝戒他们，从小即有孝友的善名。少年读书时，凡看到有人诲人淫佚的书籍，恐怕它流传人间，使人读了迷失心志，而做出损人败德的事。所以常不吝惜金钱，用高价全部把它买回来烧毁。因此被他焚毁的淫书非常之多。有一夜，他梦见有人对他祝贺说?‘你能不惜重价购买淫书烧毁，因而挽救很多人免于见了起邪私，所以阴德极为浩大。鉴于你有怕淫书流毒人间，而误人子弟的善良本性，特赐你功名显要，冠盖天下’。他梦醒后，知道天心福善，遂更加勤勉好学，努力进德修业。果然在康熙丙子年，一试即中解元。葵未年复以进士及第。后来明显当代，子孙数代皆获显贵。(轉載)

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江南书贾嵇留。积本三千金。每刻小说。及春宫图像。人劝不听。以为卖古书。不如卖时文。印时文。不如印小说春宫。以售多而利速也。其家财由此颇厚。不数年。目双瞽。所刻诸板。一火而烬。及死。棺敛无措。妻子有不忍言者。

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冷碧终南插太虚，紵麻兰若旧闲居；

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眾生無始以來皆由一念不覺，沉淪於生死苦海，做了五欲（財色名食睡）的奴隸，留戀三界（凡夫生死的世界）而流連忘返；因此，具有圓滿智慧的大覺者－佛陀，發起了大慈大悲的誓願，永遠不斷化身於有情世界，救拔及開導有緣眾生，使他們能消除一切苦惱，得到絕對真正的快樂，踏上修行之路而證得與大覺者一樣的圓滿智慧。

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又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明。三摩地中，心愛懸應，周流精研，貪求冥感。爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。其人元不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。來彼求應善男子處，敷座說法。能令聽眾，暫見其身如百千歲。心生愛染，不能捨離。身為奴僕，四事供養，不覺疲勞。各各令其座下人心，知是先師本善知識，別生法愛，黏如膠漆，得未曾有。是人愚迷，惑為菩薩。親近其心，破佛律儀，潛行貪欲。口中好言，我於前世於某生中，先度某人。當時是我妻妾兄弟，今來相度。與汝相隨歸某世界，供養某佛。或言別有大光明天，佛於中住，一切如來所休居地。彼無知者，信是虛誑，遺失本心。此名癘鬼年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體。弟子與師，俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴。迷惑不知，墮無間獄。

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活佛，他給人家治病，從來是不受人家金錢供養的，可以說是分文不取，假設人家帶些水果食物給他，那他是接受的。

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活佛，他還有個與人不同的習慣，如果請他吃飯，千萬莫說是「素雞」，「素鴨」，「素魚」，「素火腿」，他聽說了這些名字，是不會下筷子的，寧可喫白飯，人家向他解釋，是豆腐皮做的，不是真正的雞，鴨，魚，肉，是假名，不要執著。

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若人爱漂亮，喜穿高跟鞋，则以后就有自然的高跟鞋可穿—投胎为马。

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不要想到外面参学，现在一般俗气重、争名夺利，好的学不到，反而把坏的带回来。

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　　　　济公与松少林长老第二封信：

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世事徒劳，常想到，山中卜筑。

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在家人整天忙碌地工作，就是追求名利、声望，想在物质上得到享受，吃好穿好住好。而出家人工作，则为训练头脑，工作不求做多，也不用急，更不是想得到别人赞叹，也没有在追求什么。穿的是求生西方的衣服，以前大陆丛林穿的是染色的麻布衣（在家人带孝穿的麻布），吃的是很稀的稀饭，配的是简单的菜，没有像现在吃的是干饭，又有这么多的菜。

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我们是凡夫，男女众应分清楚，保持距离，以免障道。

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