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                           慧宝迹霞录（三）

秽迹金刚名义

「秽迹金刚」，古梵语的拉丁写法为Ucchusmah或Ucchusma。

Ucchusmah及Ucchusma这两个古梵字，在古代经典中汉文音译

分别有：乌刍涩摩、乌枢沙摩、乌枢瑟摩、乌素沙摩、乌枢沙摩等

不同译法。Ucchusma乌刍沙摩的汉语直译，用现代语来说，是

「爆裂的声音」；而其意译为「除秽忿怒尊」，亦是古印度婆罗门

教火神阿耆尼（Agni）之别名。而Agni这个古梵字，汉语意思是代

表火或火神，有燃烧净化一切的意味。《大正新修大藏经》第五十

四册，收录有唐代慧琳法师所撰的《一切经音义》共一百卷。其中

在第三十六卷解释《苏婆呼经》下卷的名相中，有「除秽忿怒尊」

的条目。经文第五百四十五版下栏：「除秽忿怒尊，旧译名「不净

金刚」或名「秽迹金刚」，并拙译不正，有同毁骂圣者，其实义不

然，或名「火头金刚」，亦非正译，梵云「乌?涩摩」，义译云焚烧

秽恶。此圣者以深净大悲，不避秽触，救护众生，以大威光，犹如

猛火，烧除烦恼，妾见分别垢净生灭之心，故名除秽。又梵名「摩

贺摩罗」，唐云大力。以大慈力犹如炽火，烧除秽恶生死业，故名

大力也。」慧琳法师的见解认为，将古梵语「乌枢涩摩」翻译成汉

语的「不净金刚」、「秽迹金刚」、「火头金刚」等名称，好像对

圣者有点不敬，都不是正确的译法。法师认为将古梵语「乌枢涩

摩」，义译作「焚烧秽恶」，这才是正确的汉语译法。时至今日，

后人却没有因为慧琳法师的这段训释，而对「秽迹金刚」的尊称有

所改变，确实极少修行人尊称「秽迹金刚」为「焚烧秽恶金刚」或

「除秽金刚」。

虽然「秽迹金刚」、「火头金刚」等尊称实非古梵语「乌枢涩摩」

的正式或正确译法，然而这些尊称沿用至今，又却非后人的虚构或

伪作，而都来源于不同朝代不同译师的手笔，出自于各种大乘密

典。今从一一密典当中，印证「秽迹金刚」每种名义的相关出处，

以证金刚本尊之不虚。