紵麻蘭若

這是南宋道濟禪師（濟公）的一首臨江仙詞：

「粥去飯來何日了？都緣皮袋難醫。這般軀殼好無知，入喉才到腹，轉眼又還饑。唯有衲僧渾不管，且須慢飲三杯。冬來猶掛夏天衣，雖然形醜陋，心孔未嘗迷。」

賞析：好一句：「雖然形醜陋，心孔未嘗迷。」世人都執著外形外相。有時佛度有緣人，都未必化現莊嚴相貌；如果認為外表醜陋者一定不會是聖人菩薩，那就完全錯了。相反魔最喜歡化現佛菩薩莊嚴德相來迷惑眾生。唐．孟郊先生《擇友》詩：「獸中有人性，形異遭人隔；人中有獸心，幾人能真識？古人形似獸，皆有大聖德；今人表似人，獸心安可測．．．」寫得很貼切、很合情理。

眼為心相，要初步了解一個人的正邪，多少都可從其靈魂之窗看出一二。除了要懂得面相學觀眼的基本功夫外，這是一種非可言傳的感覺，看得準確，就必需要不斷累積觀察的經驗。

外表醜陋，相對上來說不是最重要的，最重要的是不要迷了心竅。眾生取相，必然會愛美嫌醜。我們學習修煉平等心吧；對於人事物的美不去貪戀，對於世間萬法的醜，我們也不要厭棄。美醜法性上都是一味平等，沒有什麼好壞，好壞是眾生自己分別取捨的心。

這其實是戒的修煉，六祖說心平何勞持戒？心若平等了，不再在美醜的相上去分別取捨，就等如持清淨戒了。讓我們一起坐言起行吧！日常生活中最喜愛的東西，心中認為最美好的人事物，從今日開始練習放下、練習不再取捨、不再執著。

這種修法，在佛學上名為「破見」，破除所有不正確的見解；在唯識學上叫做「轉識成智」，一步步修煉將心識轉成佛的大智慧。

如何破？如何轉？就在日常生活中一步步做去，學習平等心，不取捨、不分別。什麼外緣來就用不取捨、平等的心來接受，這才是真真正正的隨緣，外緣來時無論順逆好壞，心都不要起煩惱。

一步步用如來心法去破除邪見對我們的迷惑，邪見去了，正見自然復位。好比烏雲暫時遮蔽日光，只是暫時遮蔽，並不是太陽的所有光明都失去了；當霧散雲收之時，紅日自然再現。

見惑破了，就可證得大菩薩的法眼，破一分、證一分；其實法眼如日光，本自具足，又何須證？與其叫「證」，不如叫「回復」。

法眼如大日之光，能照萬物、能生萬物、能蔭萬物。通達法界世出世間的種種法門，完全了知萬事萬物的前因後果，就是法眼的功能，到這時候就可應用法眼去化度利益有緣眾生了。

所以心孔絕對不能迷，心孔一旦迷了，蔽了就容易作惡，容易成妖成魔，皆因在不正見的驅使下做事。

就讓末學與大家一起走這條路吧！