紵麻蘭若

每當夜闌人靜之時，仰首星空，面對著繁星細數。每一顆星都發射出閃閃光華，從而感覺到宇宙造化是很奇妙的！似乎宇宙中的每一顆星都向人類眾生呼喚著，發出這些星星所要表達的訊息，甚而每一顆星星可能是代表世間云云眾生的每一人。

    有時自己總會撫心自問：人生存於世，究竟是為了什麽？由於每個人的價值觀不同，就形成了古往今來對人生千差萬別的看法。千百年來，東西方的哲人智者，各抒己見，來探討這個“生而為人”的大問題。

    由於對人生意義及價值有不同看法，就形成了種種認為適合每個人自己的生活模式。除了一類不事生產的人之外，其他的人都是追隨著一個規律：向前走，休息、工作、再工作。不同的生活模式，只是在休息工作之前或後，穿插了其它一些小調子。

    其實，我們有沒有想過，“生命”是不是只等如“生活”這樣簡單？是不是只等如“結婚、生子、養子、求學、名位、利祿”這些東西？或者就是簡單的三字：“性、食、睡”？

    人類之所以能超越其他的動物，在於人有較高等的智慧和理想；人，想征服宇宙：人，想駕馭自然，在東西方漫長的思想史中都能找到昭然若揭之證據。

在這個廣闊無垠的宇宙，生命是何其卑小！每個生命在宇宙中所出現的周期，周而復始，循環不息，但其在空間上的占有性卻是狹隘的，在時間上的存在又都是非常短暫。每個生命在宇宙廣闊的劇場中扮演著不同的角色，各安其位又各盡其份，這樣便構成了千姿百態的人生大舞臺。

我很喜愛王國維先生的一闕《浣溪沙》詞：“山寺微茫背夕曛，鳥飛不到半山昏，上方孤磐定行雲。試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。”我嘗試登上高峰，去窺探天上的明月；偶然打開天眼，註視那塵囂的塵世，在這時才發覺，可憐的自己竟然也屬於那蕓蕓眾生中的一分子。

當一個人在最真的時候，偶然反省看清了自己的真面目，可能是個既空虛又失落的故事。人貴能自知，每當夜已深，我都會屢屢在思索，自己在宇宙中的定位，雖然是蕓蕓眾生中的一分子，但是自己的生存空間和價值，只是如螻蟻之小，如鴻毛之輕？或是有如泰山之大，如金石之重呢？

杜甫先生說：“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。”但是若功名富貴能由勤苦地鑽研學問得來，那麽很多飽學之士就不會把往日的“琴棋書畫酒詩花”，被迫變成了束縛今天的“柴米油鹽醬醋茶”了。人生的際遇千差萬別，復雜的前因後果，構成了變幻無常的命運。但是倘若“富貴”兩字是心中富有的話，那樣男兒又何須只讀五車書呢?

   我曾經有一段時間，刻苦鉆研經籍、歷史和兵法，而得到一個重要的啟示：在人生的大舞臺中，人如果要反面地保存自己的方法，不外是“淫、殺、盜、妄”四個字；人如果要正面地保存自己的方法，不外是“禮、仁、義、信”四個字。

其實在我自己來說，我不想庸庸碌碌地虛度一生，此身的發膚受之於父母，我希望能利用此有漏之身，盡我所有的力量，去幫助更多需要之人；一則藉以報答父母劬勞於萬一，二者更無負我恩師釋迦牟尼佛陀的心願。

人生在世，最要緊是一個“孝”字。王祥先生臥冰求鯉，在今日來說可能被視作愚昧，但是老萊先生彩衣娛親，黃庭堅先生為母親清洗馬桶並親嘗湯藥。這些孝行的表現，是不容被否定的。文天祥先生在就義之後，在他的腰帶內發現一封遺書，他說：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至；讀聖賢書，所學何事；而今以後，庶幾無愧。”讀聖賢之書，究竟學到了什麽呢？除了儒家所說的仁義之外，我所學到的是“至孝”之道。

在我的宗教體驗來說，至誠的大孝精神，能夠感動天地人三界。在天界當中，玉皇天尊最尊重和欣賞人界的大孝之人；而在下界的冥府閻君，也同樣贊嘆和禮待人世間的孝子；在人界更不用多說了。每個人的心靈深處都紮根著孝道的思想種子，只是要看這顆種子發芽、發揮到哪種程度，以及表達出來的形式而已。

    今日在宗教的領域裏面，我自己有自己的一片天，受到很多人的尊重、贊賞和認同，我實在默默不敢承受這些榮譽。但是每當在一次次的掌聲背後，我都想起佛陀開示的詩句：“慈母像大地，嚴父配於天；覆載恩同等，父娘恩亦然。”父母長養之恩，猶如天覆地載，天可荒，地可老，父母的恩情是永遠報答不盡的。曾參先生曾經說過：“大孝尊親，其次不辱，其下能養。”我縱然不能學人中的曾參，亦希望能夠效精衛鳥去填滄海，一點一滴，來報答我生生世世父母的大恩。

    “少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未滿池塘春草綠，階前桐葉已秋聲。”我時常不斷提醒自己，人生如白駒過隙，千萬不要放逸，將時間耗費在無益的事物之上。世上有些事情總要在年輕的時間去做，以免日後引來白發蕭蕭的追悔。

    很多年前，在讀童蒙書的時候，曾經看到一首五言詩，使我在心靈上產生了很大的震撼：“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。”這首詩的意思是說：早晨還在田舍裏耕作的孩子，在黃昏已经登上了天子的殿堂；自古的將相公侯是沒有天生的，一個人應當要發憤而自強不息。我不希望像石崇先生的豪富，亦不希望如甘羅先生的運早，也不盼望像彭祖的高壽，只願在變幻無常的人生當中，做一切事情，皆可盡如眾生之意，亦但求無愧於天地之心。

“得道高僧不易逢，幾時歸去願相從。自言住處離三界，別是花藏第一峰。”

開創生命的最高境界

將時空轉化，來改造命運

時間及空間束縛了我們的一生，我們已經執實了時空，並隨日月的起落而將垂垂老去。在我們生命的感覺中，又曾否有一天切實地感受到是完全屬於自己呢？虛偽無主的生活已經不斷地在淡化我們的靈性生命，隨著時空的流轉及我們自己的一向以自我中心習慣，生老病死已被認定為常事而加以忽略。但是這些看似尋常卻又在我們心靈深層覺得是可怕的事情，在現實上是無可逃避而最終帶來結局。人是否正在欺騙著自己的寶貴靈性？真正地屬於自己的一天，不是早睡早起，而是分分秒秒能肯定當下的剎那，進入言行一致的時空裏，為完全真正的自己而活。

心行合一之境界，就是駕馭、轉化和超越時空的方法，是一切三昧中的三昧。時光倒流祗是痴人的夢話，在時間上又何嘗有三世之分？心行合一就是人境交融、人法合一的一行三昧境界；一行亦即是無行，無行便是空性，在空性裏的人生，祗是隨緣而活，心底永遠是一片光明及安祥。命運不改而自造，算命和看相已是一件沒有意思的事情。時空是空性的子女，在宇宙中找不著你，但是又處處都是你。

以無法體驗萬法

將修行投放在每個眾生之上，令每個眾生心底裏有一位慈悲的你，但你卻無作無住，你的生命裏将洋溢著瀟洒的禪意。如果心能够與「無法」相契，萬法自然任運於掌中。遁世修行與在家閉關，其实是同一個心、同一件事。「一身入定多身起」，莫如一切眾生因為你的接引而向佛菩薩感恩修行。

救度一隻螞蟻由水淹而到陸地，是一個很高的法門；幫助一個老婆婆推紙箱車，是一個很高的法門；在公車上給孕婦及孩子讓座，也是一個很高的法門。每個眾生心底裏有一個你，你就是能身外化身的千手千眼大慈大悲觀世音菩薩。萬法，其實就在於平常的生活當中。如果能够以無住之心而行菩薩之道，街頭拾起破玻璃瓶的功德，猶勝以計度心來誦經持咒。那甚麼是佛法呢？無法就是佛法，無法所生起的力用才會無邊。那甚麼不是佛法呢？這個問題就留待大家去參悟。

時刻懺悔，令生命昇華

沒有過錯的人，他的生命將不會昇華。在每一念中都存有懺悔之思，是一種最高的觀照，慧眼就是這樣修成的。人界是一個對錯並存、苦樂參半的世界，有對有錯，便有善惡苦樂之相貌，真正的懺悔是無善無惡、無苦無樂的無相懺悔。業性本空，有求皆妄，當下之念，若無住無作無相，是真懺悔。罪附於我们的心上，当心行處滅之時，罪亦是虛幻，一切的地獄是自己懲罰自己，一切的天堂亦是自我陶醉於電光火石之間。被心營役的我們不能自主，但是法界的最終覺性卻是我們的心。

每當夜闌人靜，萬籟俱寂之時，就是檢討心靈、昇華生命的最好時刻。在裊裊煙香之中，默默跪在最可依靠的聖者面前，流出最真誠的眼淚，一切待人接物的虛飾已不復存在，敞開你的心懷，雙手合掌，至誠地說一句：「菩薩，對不起，我錯啦。」这个时刻，是心靈上的最高交流，光明就從你的頭頂進入加持，而默許你懺悔的話句。

從疾病中，體驗解脫的法樂

祗有在疾病所產生的痛苦，这才會令一切眾生反省。疾病消去了我們所做的惡業，但亦招引了眾生的自怨。大修行人雖亦不離因果，卻不受因果的束縛，故而大修行人在疾病中能體驗到解脫的法樂，沒有一種心境能與清償所有的債務後的安祥及自由相比！勇敢去面對痛苦，才是解決一切疾病的最有效方法。大修行人不特能在疾病中反省，並能以此機會去攝受、教化眾生。一個人能夠將自身的苦痛化成一種藝術，疾病亦變成了一種可有可無的心靈騰化三昧，昇華到更高的修行境界。

金粟如來最後之身

維摩詰居士，是我在佛典中很仰慕的聖者。維摩詰居士，是金粟如來輔助本師佛教化世間的應化（身），祂雖有妻室，但是示現梵行，一默如雷，啟迪本師佛的眾多弟子。

在好多年前的一個夜晚，在似睡非睡之間，隱約見到一尊如來世尊，有如釋迦牟尼佛的模樣。他圓滿無瑕的三十二相令我不由自主地拜倒在佛足前。如來清澈宏亮的聲音從光明之中傳遞入我的心靈，他開示說：“我是你仰慕的維摩詰居士，因你的修持而特來安慰：要修成慧眼和法眼，必須由斷淫欲開始；慈悲一切有情，以至於不損害一花一木；教導世人不可食啖自己的父母，守持如來的清凈戒律；時常檢點自己的過失，要有‘人溺己溺’的精神。弟子，如來本應在每一個人的心目中，為了不同的眾生而示化虛幻的身體，所以以後不要執著我的相貌。佛法不平凡的地方，就在於它平凡。因為每一個有情，如果依止如來的教誨，一定能夠做得到的。依照我以上的教誡去做，你就等同於我。你要謹記！”

從這個時候開始，我就時刻惦記著如來的教誨而潔身自愛。從此我將每日的修行心得寫下，其中包含靜坐的筆記及每日所做錯的事，力求不斷更新改正。我已將自己的身、語、意完全地奉獻、供養一切如來，我要好好地去妥善安排我的一生，勤加研習經律論三藏以及修持不懈，利他自利。我永遠不會忘懷恩師的教誨，一心受持佛母金曜孔雀大明王真言及千手千眼觀世音菩薩法門，去利益一切眾生。

                                                    (半床詩師兄整理)