200811080703燒身大行
摩詰同修，有者謂燒身燃指為愚行，菩薩當存全體以利河沙有情，吾欲燒身供佛久矣，尊意若何？
戒晴和南。（湖北）
答：戒晴師父，善哉！善哉！殊請受文摩詰一拜。燒身大行，為大乘菩薩道修學的更高境界，非外凡可及；若可心行合一，以此燒身之因，一剎即可諸業脫盡，來日必登解脫之位矣。
《大佛頂首楞嚴經》云：「若我（本師）滅後，其有比丘，發心決定修三摩提，能於如來形像之前，身燃一燈、燒一指節，及於身上爇一香炷，我說是人無始宿債，一時酬畢，長揖世間，永脫諸漏，雖未即明無上覺路，是人於法，已決定心。若不為此，捨身微因，縱成無為，必還生人，酬其宿債，如我馬麥，正等無異。」
《梵網經》云：「若佛子，應好心先學大乘威儀經律，廣開解義，見後新學菩薩，有從百里千里來求大乘經律，應如法為說一切苦行，若燒身、燒背、燒指。若不燒身、背、指供養諸佛，非出家菩薩，乃至餓虎、狼、獅子、一切餓鬼，悉應捨身肉手足而供養之，後一一次第為說正法．．．．．．」
《妙法蓮華經》云：「若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提，能燃手指，乃至足一指，供養佛塔，勝以國城、妻子、及三千大千國土、山林河池、諸珍寶物而供養者。」
戒晴師父，如來教誡教誨，豈敢遺忘？不捨身無以全身，不捨心亦無以全心；外凡之見，可以休矣！
有漏四大幻軀，終將敗盡，若可為一切哀難有情捨身代苦，正契諸佛之微妙本懷，善哉師父！
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