紵麻蘭若

點解要自殺？想死！點解要死？做人無意思！點解做人無意思？失戀、欠債、重病、無工做．．．．．．．近數年來，台灣自殺人數數字激增，十大死因當中，自殺居然佔一席位，可怕可怕！根據台灣衛生署公佈的數字，單在１９９９年因自殺及自殘身體而致死亡的人數，竟高達二千多人。

人決定自殺，一定有他（她）要必死的理由。眾生執我及我所，人認為很多不同類別且重要的我所失去了，則我的存在相對上亦沒有意義，是故唯有選擇要了結生命的並非唯一之途。大部份的人，其實都是為「我所」而自了，卻並非為「我」而死。

「你有所不知，現在的病折磨得我好痛苦，不如早些死掉，我受不了啦！」為身體的病而自殺，那是為我自殺而不是為我所而死了。這樣講，在俗諦上是對的，當然成立，但在真諦上「諸法無我」，究竟又誰是我呢？我們的身體，其實咪又係自己靈魂的我所，靈魂緊執肉體不放，這又理所當然，但成日換屋，換來換去，生生世世不停換，確實好疲倦、好辛苦！

有時候未必一定要揀自殺條路，將原來緊執的我所，試試放下換轉，換上新我所，可能執新好過執舊，試試！現在唔好再想自殺住，先試試換一換，乖！

有個馬拉學生，年紀細細十幾歲，問我好多感情問題，話好鍾意一位女同學，但女同學好似對佢無感覺，如果女同學唔鍾意佢，又話想自殺。

我鬧到佢傻，我話你若為情自殺死了，你阿媽又話為你自殺，為一個女童學死兩個人，你係咪讀書，唔好讀叻，你讀壞腦，你番屋企啦！

可惜！現在啲細佬哥冇兴趣齋讀，甚麼四書五經，一概不知，少有薰陶。澳門啲細佬哥一定知道有三經，「馬經、狗經、波經。」其它兩經呢？哦！現在細佬哥至愛的兩經呀！「打機經、艾思橋經。」艾思橋？ＩＣＱ呀！

在中國歷史上，有一本啟蒙經典，以前教育了很多兒童，造就了來日無數的賢人父母官，這本經典，流傳可謂至廣、影響可謂至大。甚麼經？「孝經」是也。但縱觀今時今日，孝經則少人知道，少人研究，相反在我眼耳兩根，處處都見到聽到好多「不孝經」。

《孝經第一章．開宗明義章》『仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？」曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》云：「無念爾祖，聿脩厥德。」』。聽人間中講「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。」原來出自《孝經第一章》。

孔子解釋儒家的孝道，由事奉父母開始做起，其次要對君主盡忠，最後孝的終結在於建功立業，光耀父母祖宗。但佛家的孝道思想，卻起始於自己解脫生死，進而令父母解脫生死，而終結於令一切眾生了生脫死。其中的過程卻沒有先後之別，可令父母先解脫，眾生先解脫，然後自己才解脫，這是更大的菩薩心，可惜現在的人類連孔子所描述的層次亦不易做到。

記得佛陀在《最勝佛頂陀羅尼淨除業障咒經》中曾教導我們：「父母生養，劬勞辛苦，十月妊娠、三年乳哺、長養教誨艱憂備盡。冀其成立，才藝過人，又望出家度脫生死，以是恩念昊天難報。是故我語阿難，左肩擔父，右肩擔母，遶須彌山百千萬匝，血流沒踝，尚不能報一日乳哺之恩......」。

若然你不是佛教徒，或者更加唔信因果，無錯！你未必一定要聽佛陀教誡；但係唔信因果法則，但因果確實冥冥中存在，嘗試細心想想過去及現在曾經發生圍繞你自己或親人、朋友、上司、同事、同學身邊之事物，結果或好或壞，是偶然還是必然，是巧合還是註定．．．．．．．

因為宇宙中萬事萬物有一定的法則管限、維護、陰陽消長，以達至相對上的平衡。所謂：國有國法，家有家規，天有天條，地有地律；天地人上中下三界都各有各法，其條文雖各有不同，但卻情理道理相通。一般人時常講「法則」二字，何謂「法則」？法界之大，一法一界，自有其一定準則依據，是名「法則」。

「自殺」，無端端、無情情，可憐天下父母心！

就算今次了結卻並非永久終結，今次死了，卻又要再生，何必？！何必令自己及他人受無休止的痛？！

記住，閻王不會善待枉死之魂，無端自了生命，若前註陽壽未盡，必然要遭到陰律的懲罰，日後後悔想再生輪迴就比較難，咪重苦上加苦！枉死之魂屢屢按時就要重演自殺的一幕，好痛苦，唔好受㗎！如果俾人見到，又攪到猛鬼兮兮，嚇壞人，何必呢？！

要自殺，不如再想想重生出路，有冇其它路可走？拜託！拜託！

先定下心來，集中精神再想想，應該會有。有啲你以前認為無意義，但現在覺得應該更有意義去做之事未做，世界之大，相信一定有；人反正死了又生，生了又死，倒不如想想有冇方法一次過無生無死仲好啦！