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占卜術數必修課

出處：　雜阿含經 (卷19)　經（五二０） 大正新修大藏經第二冊

經文：　如是我聞 。一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時。尊者大目犍連與尊者勒叉那在耆闍崛山。

尊者勒叉那於晨朝時詣尊者大目犍連所。語尊者大目犍連。共出耆闍崛山。入王舍城乞食。尊者大目犍連默然而許。即共出耆闍崛山。入王舍城乞食。

行至一處。尊者大目犍連心有所念。欣然微笑。尊者勒叉那見尊者大目犍連微笑。即問言。尊者。若佛及佛聲聞弟子欣然微笑。非無因緣。尊者今日何因何緣而發微笑 。

尊者大目犍連言。所問非時。且乞食。還於世尊前。當問是事。是應時問。

尊者大目犍連與尊者勒叉那共入城乞食。食已還。洗足。舉衣缽。俱詣佛所。稽首佛足。退坐一面。尊者勒叉那問尊者大目犍連。我今晨朝與汝共入王舍城乞食。汝於一處欣然微笑。我即問汝何因緣笑。汝答我言所問非時。我今問汝何因何緣欣然微笑。

尊者大目犍連語尊者勒叉那。我於路中見一眾生。頂有鐵磨。盛火熾然。轉磨其頂。乘虛而行。受無量苦。爾時。世尊告諸比丘。善哉。比丘。我聲聞中住實眼．實智．實義．實法。決定通達。見如是眾生。我亦見是眾生。而不說者。恐不信故。所以者何。如來所說。有不信者。是愚癡人長夜當受不饒益苦。彼眾生者。過去世時。於此王舍城為卜占女人。轉式卜占。欺妄惑人。以求財物。緣斯罪故。已地獄中受無量苦。地獄餘罪。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。真實不異。當受持之。

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

解說：

１．     惡業行為－卜占．式，相等於栻；栻粵音色，即木製用來占卜的工具，其中某種猶如占星術所用星盤一類的東西．轉式卜占，轉動占卜的工具以斷吉凶．

２．     果報－主要報應：在地獄中承受難以計量的苦．餘報－在地獄中已承受難以計量的苦報後，轉換另一種身相（非人眾生），繼續承受在地獄未完結的惡報．

（ａ）受報者非由神通而是由惡業招感，故而長期被迫在虛空行走；因離開地面，故心中有強烈不踏實的虛浮痛苦感．(b) 有正燃燒著極熱大火的鐵磨具，在受報者頭上不停地轉動磨壓．

３．     為何受惡報最重要的關鍵點－欺妄惑人，以求財物．欺－欺騙；妄－妄語，不真實的語言；惑－迷惑；炫惑．為了獲得受騙人的錢財和物資．