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上面有關舍利靈驗的兩件事，好像是時代太遠了，不易啟人信心，但近如數十年前，有一位朱子橋將軍，他在西安興教寺的玄奘大師塔院虔誠禮拜，塔上忽然跌落一塊磚頭，有兩顆舍利附在上面，因此發起重修塔院，具有一段微妙的因緣。印度佛成道處的菩提伽耶，有一位老修行廣清法師，他在菩提伽耶大塔禮拜舍利已有三年，亦親見有舍利自塔落下，顏色鮮明，圓潤可愛。

復次，舍利子的靈異，還可隨至誠感格而能隨時生長的，由少粒可增至多粒。如緬甸的大金塔，相傳最初供養的舍利，是緬甸商人達普陀和波利迦兄弟用盒裝回佛的頭髮八根，即是佛身的髮舍利。他們在歸途中，兩次被強盜攔劫共失去四根，但回到緬甸時，得楞王烏伽羅巴迎供建塔，把盒子打開一看，仍是八根，所以佛陀的舍利可以作出種種神變。又在我國明朝，西藏黃教教主宗喀巴大師晚年落了一隻牙齒，弟子把它當作舍利禮敬，竟在牙根上長出許多舍利子來，後來大家分開供養，也時而增長許多微粒出來，一直供養到現在。

講到牙齒能長出舍利，其實一點也不稀奇。自從佛陀入滅後留下了4顆聖牙，這個世界上有兩顆，其中一顆在中國北京的廣濟寺，另一顆供奉在錫蘭的坎底市(Kandy)佛牙寺。第三顆供奉在欲界忉利天三十三天，玉皇大帝的天宮裏。第四顆就供奉在海龍王的宮殿裏。至於在北京這一顆，忉利天那顆和龍王供奉的這顆佛牙是有相當長的歷史的，現在略說關於我們人世間這一顆佛牙的一些靈異事蹟。

佛陀滅度後，祂的一顆聖牙被人帶到北印度的卡林加省，這個省的人對這顆聖牙很尊敬，而且作出很多供養。但是，有一派人反對供奉佛陀的聖牙，於是設法將其破壞、消滅佛牙。用什麼方法呢？首先他們拿了佛陀的聖牙放在木炭上面燒，但燒的時候，這佛牙舍利突然間現出神通，飛到天空上去，發放岀光芒射向十方世界。這些反對供奉佛牙的人，看見這個方法不成功，又拿硬物想把舍利打碎，但佛牙越擊越堅，是永遠都打不碎的。他們打擊佛牙，到最後，佛牙隱身不見逃避了。可見佛陀雖然圓寂，但祂的神通法力仍然存在於此世間。

上面我們提到碎身舍利，那麼哪些人有碎身舍利呢？是如何得來的呢？我們先說說章嘉大師的事吧。章嘉大師，是蒙古的活佛，他通曉漢、滿、蒙、藏的語言。章嘉大師在中國擁有內蒙古四十九旗和青海二十九旗的廣大信眾。在蒙旗裏有寺廟三百多間，在西藏、北平、遼寧、熱河、綏遠、察哈爾、多倫、青海和山西五臺山等地，都有很多的大寺廟，每一寺廟，都住有三百到四千的喇嘛，出家的弟子一共有十數萬人，是蒙旗人民信仰的中心。章嘉大師日中一食，日常持誦經咒，圓寂後燒岀八千多顆舍利子，是燒得舍利子最多的一位活佛。

那麼章嘉大師每天做些什麼功課呢？怎麼有這麼多的舍利子呢？相信大家都很有興趣。其實章嘉大師每天念的，是密宗裏一個極為秘密的咒語，叫做“六道金剛咒”。此咒語在密宗裏很靈驗，既可以轉生，也可圓寂火化後得到很多舍利子。除此之外，章嘉大師的房間，除了他媽媽以外，沒有第二位女性出入，所以從此看出，章嘉大師的戒律是很精嚴的。

那麼章嘉大師的舍利子和其他人燒岀來的舍利子有何不同呢？大師的舍利子，有些好像黃豆一樣大，有些像米一樣大，此外還有一種叫“金剛寶”的，有一種叫“六字輪”的。所謂“金剛寶”看來像是透明的玉石，形狀像珊瑚，水火不侵、斧斤不傷；六字輪則像是調味用的八角茴香，有六隻角。更妙的是，大師的舍利好象果子一樣長在樹上，好像一束雜亂的細鐵絲，很容易折斷。關於“金剛寶”，佛經上記載，是修持密宗的人到了高境界的時候，精華凝結而成，在三種寶物中是最珍貴的。