紵麻蘭若

念《大悲咒》有人靈驗，有人不靈驗。我知道你一定說自己念了很長時間亦沒有感應呢！

我念《大悲咒》，就當它歌仔唱，唱呀唱，唱到滾瓜爛熟，念時心中一定不要想東西。

不想東西，就由心中自然唱出來，一直唱下去，當時就好似在定中有舒泰輕安的感覺。

念時見到什麼、聽到什麼、感覺到什麼都萬萬不要理會，這點是關鍵。一理它定意就散、心力就散，效力就微了；如果加上平日注重持戒的話，少有不發生靈驗的。

有部份人說念咒時見到自己或其他人口中有光放出來、身體又有光放出來，還說有香噴出來，好光呀好光、好香呀好香。我話光呀光，你再理那些光咒力就真是走清光了；香呀香，再聞那些香，你的咒力就肯定「香」了。

現在你念杯大悲水為求醫病，有光有香關你什麼事、關杯水什麼事呢？

你一理那些境界，咒功就破定呀！杯水就造不成、就不靈了！

禪宗所謂：「佛來斬佛，魔來劈魔。」不是叫大家在修行時拿把刀來辟邪，見到佛魔都一刀劈落去，而是叫你的心安住而不要動。劈的意思是掃除一切妄相，心中妄現的種種假相，無論見到聽到感覺到什麼心都不要動；心如止水，專一用功而心不分散，就等如劈了。

就算念咒時有天人來有護法來你都當看不見，不要理，專心念，千萬不要和來者溝通合十禮敬打招呼，沒有這個必要，那就正確。

收到很多來信訴說念咒沒靈驗，我就叫他們錄好音之後給我聽聽。

不聽則已，一聽嚇一跳。原來很多師兄咒音念梵語念得非常好、非常標準；從聲音中了解到他們前生是印度人，所以就算今生是中國籍，也發得一口流利的梵音。

既然梵音都能發、梵腔繚亮，那為什麼咒語就不靈驗呢？

經我細問之下，原來有些師兄就連蛋奶都未戒、有些師兄還在能吃素的地區仍吃三淨肉、有些仍有邪婬之事、有些長期拿用公物當私人用途、有些仍然覺得蚊及蟑螂等是害蟲應該加以殺滅保持環境衛生、有些做經紀行業的則說了無數妄語、有些男女師兄更煙不離手酒不離口，若這樣的話，念咒又那會靈驗呢！

師父教我《大悲咒》的時候是用粵語念的，我就一直用粵語念到現在，斷斷續續不經不覺念了三十幾年。總結我念咒的經驗，其實一切都只是念咒的助緣，比如清淨傳承、念梵音、吃素、淨身淨口、持咒數量、具備殊勝的念珠、法衣等等。但若究其主因，最重要最重要就是能發大願、發大菩提心及持好戒律，特別持好戒律就是一個極其重要的成效關鍵。

用心持戒就是好好在培養一塊肥田，你塊田肥，就算洒什麼種子下去都容易發芽生長。大菩提心加大願力再加戒力，三者合璧，絕對沒有不靈驗的事情；就算一個咒從來沒念過，由於有三力合一，輕輕念幾句都會產生大威力呢！

有位師兄說《準提陀羅尼經》明明記載不論飲酒食肉念咒都會有所成就，但他念了很久都好像沒什麼進步而且所求心願尚未達成？

我說問題在你自己不在於咒語本身，佛豈有妄語？

《準提法咒》是末法的方便法門，是菩薩悲憫惡世眾生而說，你不要拿念咒可飲酒食肉做擋箭牌先得，好似拿住張聖旨及免罪金牌來任意飲酒食肉，你錯在用心、錯解經意，浪費了準提菩薩的一番救度苦心，非但不靈驗更有罪過。

如果修行人在念咒時剛處於戒肉的過渡期，但已立了真心要完全斷除肉食而一時未能做到，佛菩薩開許方便暫時吃三淨肉是可以的，在這種情況下念咒就沒有大問題；主要是發心決定一切、發心決定果報，不同發心就有不同果報。

以前曾經有位出家法師問我取了些大悲水，後來知道法師種田時用來洒在果菜中；他說洒大悲水後那蟲就不來了，這是自然的驅蟲藥吧。

學佛的種田人、農民師兄可多多嘗試念咒洒水驅蟲之法，既能保護環境亦減少用農藥殺生，何其善哉！

這莫不是持戒，成就了一切！　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　庚寅準提菩薩誕前夕