紵麻蘭若
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问曰。可无善神龙王。何因纵其造罪。答曰。血食之神咸来向卫。诸受佛语者。守护太乘寺僧。余曰。常见此国。以杀戮为功。每愿若死生龙鬼中。有大势力令其不杀。如何此神还复纵杀者。答曰。并是众生恶业所致。鱼羊还债。此是常理。余曰。还债之业。诚是可嘉。然彼杀噉无不由惑。惑是贪痴。贪痴之惑。结在恶道。如何诸神...More
余曰。经中咸言。右旋右绕右胁等相。今云。左遶如何。答云。天常法尔人乃右也。故日月星辰皆左行也。天气风转遂从西没。不见月之始生也。初在西方渐渐而东。亦从西没渐上东回也。西没风转也。地上蔓草生必左旋。此天常也。今有西从日月之转人谋也。佛亦从之左转者。此方不为清净也。故如来右胁而卧。首北面西。观本生...More
又云。元制坐具之意。用表塔基之相。僧服袈裟在上。以喻法身之塔。塔基既无偏邪。坐具宁容纵广。使四周具帖。不违磔手之文。但以翻译语略。但云。各增半磔。十宗而论。即是四周之义。又问。比见西域僧来。多缝衣叶者。答曰。此佛灭后将二百年。北天竺僧与外道同住。外道嫉之密以利刃内衣叶中。同往王所。外道告王。沙...More
又问。何名忍辱铠。答曰。即此为三宝之相。上制天魔下降外道。达摩云。此衣既为可贵。有大威灵。岂得以所坐之布而居其上。为瞿昙教汝。为是汝自为之。时比丘咸皆默然。外道云。瞿昙教汝。此法不足可尊。云何自称一切智人。若汝自为之。师何不复教汝耶。比丘食讫还僧坊中。以事白佛。由此佛制。还以衣角居于左臂。坐具...More
又坐具之制。本为护于身衣及僧卧具也。其中表里俱净。不同此土之僧。故经中乞食已还本处收衣钵。方始洗足而坐。至于革屣拭刮纲系如面手焉。故身衣俱净。无有不净之者。此土众僧。身之臭秽。焉可以言。左右便利曾不澡除。内外衣裳曾何澣濯。三衣少备裈[袖-由+夸]尤多。人见尚有厌之。其腥臊而闻义。当悲其忍辱。据...More
今犹通行于王臣。古法不改。俗有老少之殊。故致降杀之异。道无损害之理。少长咸一法衣。是慈化焉。通损害也云云。又曰。三衣破缘而缝。江表咸然。此何不尔。余曰。四分无文。故绝三缝。答十诵有文。何得不用此制。有以不可不行云云。又大衣重作。师比行之。然于上叶之。下乃三重也。岂得然耶。即问其所作。便执衣以示...More
鼓山竹林寺。名迦叶佛时造。周穆王于中更重造寺。穆王佛殿并及塑像。至今现存。山神从佛请五百罗汉住此寺。即今见有二千圣僧。遶寺左侧。见有五万五通神仙。供养此寺余云云。已后论诸律相。问余云。师本在梁朝。已为称首。大有著述论名。人皆闻之。建初定林咸其所住。及生见慈尊少有慢情。亦大有决律相。故今生人间。...More
又问。诸神自在威力殊大。至如蜀川三塔。咸名大石。人有掘者莫测其源至如秦川武功一塔。古者相传。名曰育王。三十年中一度出现。贞观已来两度出现。光瑞殊壮。而舍利如指骨。在石臼中如何陜陋若此。答曰。诸鬼神中贫富不定。各是往业。如人不殊。天中亦尔。随其所有。而用供养此塔云云。又问。幽冥所感。俗中常有。疑...More
川中昔有人住数十万家。今生诸巨树。大者径三二丈。下无草木。深林可爱。中有大江。东流入湘江。寻涧见之即得川。南有谷北入谷有方池。四方砌石。水深龙居。有犯者辄。雷震山谷。左则多山果橘柚杨梅之属。列植相次。池南有育王大塔。石花捧之。以石龛覆与地平。塔东崖上具有碑记。篆书可识。登梯抄取。足知立塔之由衡...More
荆州长宁寺塔。是育王造。下有舍利。入地丈余。石函五重。盛碎身骨益州三塔。大石(今名福感)武担(今名静乱)雒县(今名宝与)并有神异。如别传。又问。杨都长干塔鄮塔。是育王者非。答云。是昔刘萨何感。今往杨州上越城望见长干有异气。因摽掘获。如今传所明。余问。若尔已有长干。便为佛剎不。答非剎干也。是地之...More
又问。涪州相思寺侧多古迹。篆铭勒之。不识其缘。答云。此迦叶佛时。有山神。姓罗名子明。蜀人也。旧是持戒比丘。生憎破戒者。发诸恶愿。令我死后作大力鬼噉破戒人。因愿受身作此山神。多有眷属。所王土地。东西五千余里。南北二千余里。年噉万人以上。此神本曾为迦叶佛兄。后为弟子。复佛怜愍。故来教化种种神变。然...More
有人异之。于鹿集处掘深一丈。获一石像长丈许又问。荆州前大明寺栴檀像者。云是优填王所造。依传从彼摸来至梁。今京师又有。何者是本。答云。大明是其本像。梁高既崩。像来荆渚至元帝承圣三年。周平梁后。收簿宝物。皆入北周。其檀像者。有僧珍法师。藏隐房内。多以财物赂遗使人遂得停。隋开皇九年。文祖遣使人柳顾言...More
母今见在。时往罗浮天台西方诸处。昔往昙无竭者再往西方有传五卷。略述此缘。何得云什师背负而来耶余问什法师一代所翻之经。至今若斯受持转盛何耶。答云。其人聪明善解大乘。以下诸人皆俊又一代之宝也。绝后光前。仰之所不及。故其所译以悟达为先。得佛遗寄之意也。又问。俗中常论。以沦陷戒捡为言。答此不须相评。非...More
此宾头卢难一遭遇又问。今凉州西番(音盘)和县。山裂像出。何代造耶。答曰。迦叶佛时。有利宾菩萨。见此山人不信业报。以杀害为事。于时住处有数万家。无重佛法者。菩萨救之。为立伽蓝。大梵天王手造像身。初成以后。菩萨神力能令此像如真佛不异。游步说法教化诸人。虽蒙此导犹不信受。于时菩萨示行怖畏。手擎大石可...More
至宇文周时。文殊师利化为梵僧。来游此土云。欲礼拜迦叶佛说法处。并文殊所住处名清凉山。遍问道俗无有知者。时有智猛法师。年始十八。返问梵僧。何因知有二圣余迹。答云。在秦都城南二十里。有苍颉造书台。即其地也。又云。在沙河南五十里青山北四十里。又问。沙河青山是何语。答云渭水终南山也。此僧便从渭水直南而...More
又有天人。姓陆名玄畅。来谒云。弟子周穆王时。初生在天。本是迦叶佛时。天为通化。故用暂现。所问高四台者。其本迦叶佛。于此第三会说法度人。至周穆王时。文殊目连来化穆王。穆王从之。即列子所谓化人是也。化人示穆王高四台。是迦叶佛说法处。因造三会道场。至秦穆公时。扶风获一石佛。穆公不识。弃马坊中。秽污此...More
有成都人。往彼兴易。请像将还。至今多宝。寺处为海神蹋船所没。初取像人。见请像将还。至今海神子岸上游行。谓是山芝遂杀之。因尔神嗔覆役人像俱溺同在一船。多宝佛旧在鹫山寺。古基尚在。仍有一塔。常有光明。今向彼土。道由郎州。过三千余里。方达西河。河大阔。或百里五百里。中山洲亦有古寺经像。而无僧住。经同...More
弟子是南天韦将军下之使者。将军事务极多。拥护三州之佛法。有斗诤陵危之事。无不躬往知喻。令附和南大欲即至。前事拥鬲不久当至。且令弟子等共师。言散不久复有天来云。姓罗氏。蜀人也。言作蜀音。广说律相。初相见时如俗礼仪。叙述缘由多有次第。遂有忽忘。又一天来云。姓费氏。礼敬如前云。弟子迦叶佛时。生在初天...More
宣律师感天侍传 余曾见晋太常于宝撰搜神录述。晋故中牟令苏韶。有才识。感冥中卒。乃昼见形于其家。诸亲故知友闻之并同集。饮噉言笑不异于人。或有问者。中牟在生。多诸赋述。言出难寻。诸叙词曰。运精气兮离故形。神渺渺兮爽玄冥。归北帝兮造酆京。崇墉郁兮廓峥嵘。叔凤阙兮词帝庭。迩卜商兮室颜生。亲大圣兮颂...More
常觀世音
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