賀房山《大佛頂首楞嚴咒》出世興教
《大佛頂首楞嚴經》真偽之爭論，已有甚為悠久之歲月，學術界持正反意見，此消彼長；但不論此經真偽與否，相信都不能對《大佛頂首楞嚴咒》之功德及威神力，產生絲毫影響。因為《大佛頂首楞嚴神咒》，經過歷代高僧大德、居士等相繼持誦，有不同的口音流傳下來，已證明此咒靈驗非凡，救拔眾生難以估計，我認為《大佛頂首楞嚴神咒》，獨步別行，作為眾真言陀羅尼中修持之要。
佛法是講求實踐、驗證，只要行得真切，絕沒有不成就的道理。修持《大佛頂首楞嚴神咒》也是一樣，持守戒律，攝心誠意念誦，不只是奇驗非凡；獲證三昧，亦指日可待。
《大佛頂首楞嚴經》其實是龍樹菩薩從龍宮中取出。所謂取出，就是大龍菩薩以神境智證通，接引龍樹菩薩暢遊大海之底、龍宮之中，進入龍王的私人藏經閣，遍閱過去諸佛及釋迦牟尼世尊所說的一切經典。後龍樹菩薩以心通攝持諸大乘經典，返回人間，誦出並重新記錄下來，以補當時人間眾大乘經典之缺。
龍樹菩薩，曾以七粒白芥子，打開古南天竺鐵塔，受法於金剛薩埵；金剛薩埵最重要的是將《大毘盧遮那成佛神變加持經》及《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》教授於他。後人依此而建立發展成密教金剛界及胎藏界兩部重要大曼陀羅，亦是真言密教系統全數的核心所在。所謂南天竺鐵塔，是藏有諸佛遺法的神秘之地，是隱蔽於一座大山中的異次元時空世界；龍樹菩薩曾在此至誠繞塔念誦七日七夜，方才以白芥子打開鐵塔，入內受法。
《大佛頂首楞嚴經》就是龍樹菩薩誦出記錄下來的眾多大乘經典之一，是以此經在當時絕對有甚古的梵文版本流傳。
諸佛所說的法，是哲學亦非哲學，更超於哲學；是科學而非科學，更超於現今之科學。是以佛法上的很多道理，實難於以當前的科學觀念來詮釋，只可以用比擬的方法令眾生明白多一點！如佛經中所描述佛陀之各種神通，可用現今所謂特異功能的概念來說明一些道理；但佛菩薩阿羅漢的真正神通，則絕對不等同於特異功能；許多所謂特異功能，只是人類心力解放一點點的現象，亦可能稍縱即逝，跟絕對的五眼六通所發揮的功德功能實相去甚遠！
龍樹菩薩已位證極果，佛號「妙雲相如來」，化身人間，廣傳佛陀大乘遺法；其化身再修成初地－歡喜地菩薩果位，最後往生西方安樂淨土得上品蓮花。
佛法的眾多學理，又非是人類的文字學術考究可以完全證明；因為考究須從各方面搜集有力的依據，而科技亦一天天在前進。比如科學上的碳十四斷代法，用來測斷人類歷史記載以外古物的年代，而在本世紀的上半葉數十年內，相信會有比碳十四測斷法更先進的技術出現；又比如佛教中聖者的年壽，有些更接近千歲或以上，這更是非現代的科學可以解釋。
故此，身為佛弟子的我們，更必需深信《大佛頂首楞嚴經》，是真正佛陀所教授的無上醍醐妙法，萬不要人云亦云，道聽塗說，相信某些學術上的考證，妄言《大佛頂首楞嚴經》是偽經，更必定要確信《大佛頂首楞嚴經》是龍樹菩薩苦心從龍宮取出以承續佛法、救護眾生，切不要造下謗經謗法、萬劫不復的地獄惡果。
宏道尼師（崔法珍女居士）斷臂募刻趙城金藏，其徒亦效斷臂，繼師之業，其誠可感震人天。房山石經更是天臺宗高僧慧思禪師的續法宏願，其高足靜琬法師及徒眾秉師遺命，一代代續刻而成，其間經歷千年風雨，至清初始迄。
先賢為眾生、為佛法所發的菩薩大心，正是發人心省、爍今開來，想起實賺人熱淚；今日捧讀先賢經法，實一字一血，能不汗顏？！是以應要倍加珍惜愛重，無負佛恩祖意，勉力修學利眾！
《房山石經》是我國的巨大文化遺產，亦為學界所公認，當中《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》所載真言咒語，不少篇幅，更是一眾大藏所無，而《大佛頂首楞嚴神咒》更是當中的表表者。
今果濱仁者，苦心孤詣，對梵文真言音法，研探甚深，發願宏揚並重翻石經中不空三藏所譯、行琳法師所選刻的《大佛頂首楞嚴神咒》為古梵文羅馬拼音，實為欲習神咒者之一大喜訊。《房山石經》中，行琳法師所選刻的《大佛頂首楞嚴神咒》加上咒心在內，總計為五百八十句，比較現時《大正新修大藏經》所載不空三藏的另一譯本，亦是現今教內的常誦本之一，其篇幅多出百多句。《大佛頂首楞嚴神咒》，坊間存在著眾多版本；由於斷句者主觀判斷咒文的解義各有不同，故不同版本自然有不一樣的斷句法，少者四百多句，多者可達七百多句；某些版本雖則句數不同，但全咒的漢文字數則沒變。
種子字，蘊藏全咒之精要，可說是心咒中的心咒、心中心咒的心。行琳大師版的不空三藏譯《大佛頂首楞嚴神咒》，第五會咒尾心咒的種子字，從悉曇字與漢字來確認，實為trum（豽嚕唵），並非bhrum（勃嚕唵）。
《大佛頂首楞嚴神咒》自明清兩代開始，為佛門常誦咒語，數百年間，迄今不絕；但這段期間，通曉梵音或以之持咒的法師或居士大德，畢竟是少數，一般都以各自的方言念誦，而他們亦各依傳承而持念的版本有所不同，但就靈驗感應，屢獲不爽；其它各種真言的修持念誦情況亦如是，這已充分證明以何種方言音韻或版本持念真言神咒，都不是產生靈驗之主要因素。音韻及版本不是不重要，相反地應該正確面對能以善本及古梵音持念佛說的所有真言陀羅尼，為成就一切咒法的最佳具力助緣！而不論誦經持咒，心力運用得正確與否，是至誠是測度、是專一是分散、是有為是無為、是一是二、是深是淺等，這些才是成就各種咒法最重要的條件；不要怪佛無靈、咒無效，但問自心能否作佛心！
天神遞過紫金甌
乾闥婆王梵音奏
借一杯醍醐玉露
賀房山大咒 亂世法（發）光浮
伏夏 文殊摩詰 率戢
