我自己屢屢唸誦《般若心經》、教人唸誦《般若心經》，都有不思議的效果。
「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」開首這幾句經文，玄奘法師譯得相當好，文字文義中蘊含著相當大的威力！我打座閉上眼睛，反覆默唸著這幾句經文，精神便完全沉浸在觀自在菩薩的大智慧及大慈悲當中。
當修行到達最高深的境界時、到達大智慧最圓滿境地的時候，一剎那從大智慧所發出的本心光明，就把物質的假相給照通透、給照破了，完完全全觀照得清清楚楚明明白白，體驗和印證到所有物質世界都是從緣生從緣滅，從緣而起但其本性都是虛幻不實的，所以就不會對物質世界中的一切再生起絲毫的貪戀及執著。同樣一切苦樂不苦不樂等的相對感受，一切念念遷流從沒有停過的妄念、妄想，一切由妄念妄想所策動的行為，以及對分別自身及一切外境的執著都給大智慧的本心光明照通照破了，完全再沒有任何執著了。
正由於完全捨去構成一切身心世界、蒙蔽眾生天然本性五種因素的執著，心就自由自在，重新回到本有的原點，就是無生無滅的不動狀態當中。那時候的真心，正是一切具足，有大智慧及大神通，所以能夠徹底救度一切時空一切眾生的苦難，這種最高的修行境界，就叫做「觀自在」。通過觀照的法門而修習，最後回復本有真心的絕對自由與自在，並以這種修行的方法和一切眾生教導分享使他們都能達到相同的果位，所以就叫做「觀自在菩薩」了。
自由，就是隨心而往，喜歡去哪裡就去哪裡，完全沒有障礙；自在，就是無處不在，什麼國度任何時空都可同一時間存在的意思。自由自在，無處不在；無時無刻隨時隨地可任意運用一切法門拯救一切眾生，就是「觀自在菩薩」。
如何觀照呢？觀世音菩薩就修耳根圓通，返聽自性的內音，這是其中的一種方法，但必需由守戒開始修起；有戒，就有定，有定才有慧。先發上求佛道、下化眾生的大菩提心，守好戒，可一邊在唸佛號，一邊耳聽自己唸佛的聲音，把六根都一齊攝住，這就是觀的方法，這亦是觀世音菩薩耳根圓通及大勢至菩薩念佛圓通的合璧修法，是修定的一種。
日子功深，修行大願勤心不退，大智慧自然會顯發出來，心就能回到空性寂然不動的狀態；只要心一安靜，回復到大寂之境，就自然有照的功能，就有光從自性中發出來，這就是大智慧的光明、大般若的光明；這光明就具有照見一切法本相的功能，到時什麼法都可完全了悟、都可明白通透。
真心是靜是空，放光是動是有。真心在不起任何念頭的大寂境界當中就常常有光放出來拯救一切眾生，所以叫做「寂而常照」，靜中有動。但動的光不會擾亂靜心令其再起任何妄念，真心永遠都處在大寂的境界當中，所以叫做「照而常寂」，動中有靜。
靜中有動，動中有靜，動靜一如；空不妨有，有不礙空，空有圓融，這就名為「觀自在」，這就是真正的佛心境界。
從我真心，不假造作，自然流出這段文字，希望成為你解脫的南針。
