道成肉身降凡尘
同样，救世主耶稣基督，亦是乘真道来入胎教化世间。在我心中，耶稣基督就如同《大方广佛华嚴经》中所描述的牺牲一己、成存他人，以血肉布施给一切众生而无怨无悔，行大苦行的大菩萨圣者。
每当于地球上，古圣先贤所传下之宇宙救世真理被蒙蔽、歪曲、篡改、无人实践，失传甚至几将消灭之时，若地球上有另一股大善业因缘成熟的话，宇宙中的大导师便会应因缘而降生人间，重来复兴宇宙正法，带领有缘得救的众生，重踏修行解脱之路。
这些亘古已存于宇宙中无形无相的高灵，早己脱开了生灭法则的束缚，以无量光明之身长存于法界宇宙而不灭；在东方出现的伟大导师就是释迦牟尼佛陀，而与西方更有无量前缘的大导师，就是救世主耶稣基督。
耶稣基督的再来，为日后西方众生播下解脱的法种子，布下了成就当来法界全觉者的伏线；若无耶稣基督的法，西方人便很难得到解脱。普遍而论，西方人的共业因缘不完全成熟于佛法的解脱上，而却大部份成就于基督所普传的人天乘善法当中。
试观今日世界上的五大宗教，当以基督教信仰者的人数排于首位，当来的世代更是如此，这就是一个很好的科学数据上的有力证明。西方人很热切需要耶稣基督，亦深深期盼这位宇宙大导师的再临。
众多人信奉基督教，并不代表基督教就是兴盛，这只是数字上的循环往复，而不一定是质量上的递变及提升。基督教的真正兴盛，在当今末世来说，必需要大部份信仰的人，要时刻有耶稣基督的精神活在心中。
耶稣所开示的圣殿真理，是在每位信奉者的心中而非身外，身外有形有漏的圣殿，可作为修行上的一种启发及引导，进而使一己真心内无形无漏坏的圣殿打开，让主耶稣的光明进入，与真正的主耶稣合而为一，永远结合不分、永远在主内。
耶稣基督是谁？祂就是：「道路、真理、生命」，有缘见者必受圣宠，有缘遇者必得救恩。与耶稣基督的光明结合为一，即是与法界宇宙长存不灭的真谛结合为一，二即一、一即二，密不可分。
佛陀释迦牟尼所教导的一切法门，何者为最高？五乘佛法中，何者为最上？其实佛陀四十九年的一代时教，只以四字就可以完全解答：「对机为最」。若以二乘解脱之法，教授人天之机，无疑高山流水，坏了根器；若以人天善法，教授菩萨缘觉声闻之种，亦只怕错失良机，纵放了法狮龙象。故而宇宙的大导师，如耶稣基督亦一样，当会以其法眼鉴别不同根基弟子，传授各人适合修习的法门。
基督传授当时以色列民族多为人天乘法门，天界虽然快乐自在难于修行，但若生到天上，亦愿跟随基督继续修学的弟子，便可不断上进学习，以求更进一步的解脱而不为天欲所染；同样地狱虽极苦，但如发愿追随地藏菩萨在地狱修学的行者，又焉会受地狱之大苦而感到迫逼？
发愿直心跟随耶稣基督在天界修行的学生，当然不会是泛泛之辈；犹如发愿上生兜率陀天内院，跟随弥勒菩萨继续修学的行者，又焉会是一般的凡夫？兜率陀天内院，虽处于有漏的生死法界－欲界的第四天中，但却不受外院的天欲所染，自成清净的一角修行地，亦不会被劫尽时的水火风三灾所坏灭，这就是法界宇宙浊染中存清净的法理。
无玷童贞感孕生
无玷童贞圣母玛利亚，是耶稣基督的人间生母，与义人圣若瑟成婚，但却一生修行，保有纯结的贞操。圣母身材中等，长有一头纯金色的秀发，前额比别人长得特别高，乌黑的眉毛下，有一双隐藏着无限慈爱的眼睛；圣母鼻子圆正，从说话的言词中，显出如佛像的双唇。圣母平常都以头纱盖面，只偶而撩起，祂身穿一袭天蓝色的长袍，举止庄重，步履轻盈，其身后光环还发射着闪闪耀眼的光辉。
《圣经新约路加福音第一章第26至38节》记载，预言耶稣基督降生前的情况：
『到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒；到一个童女那里，是已经许配戴维家的一个人，名叫约瑟；童女的名字叫玛利亚。天使进去，对她说：「蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！」
玛利亚因这话就很惊慌，又反覆思想这样问安是什么意思。天使对她说：「玛利亚，不要怕，你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖戴维的位给他。他要作雅各布家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。」
玛利亚对天使说：「我没有出嫁，怎么有这事呢？」天使回答说：「圣神要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。况且你的亲戚伊莱沙伯，在年老的时候，也怀了男胎；就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于神的话，没有一句不带能力的。」
玛利亚说：「我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。」天使就离开她去了。』