在過去長遠的世代裏，其實有很多修行者曾經許下大乘菩薩的四種弘誓，但由於經歷輪迴及各種障緣，大乘之心時進時退，有時得意忘形忘記了修行，有時壯志銷沉跌進了苦痛的深淵。
記得有一段時間，感覺自己所學習法門已太多、太足夠了，由是退下而不再向上學習，認為精勤修一法已足夠，學太多亦沒有光陰來修，原來這種想法很容易令自己退失「大菩提心」。
經本尊點化，明白到菩薩道的修行者，應該要發弘願，以度己度人為事業，要在六道每一個角落裏，解救眾生的苦難，掃除他們的愚痴，指導眾生修行解脫之道。因此，菩薩道的修行者，就不能不盡力充實自己的智慧與力量，學習諸種世間謀生的技藝，精研所有出世間解脫法，好使能滿足每個眾生身心的需要，以達成救苦救難、自利利他、自覺覺他的目的。
由於這個緣故，行菩薩道者，有很多現在家居士之身，積極地參與社會事業，隨緣救世助人。為了覺他自覺、利他自利，一切菩薩雖證聖位，能了生死，但仍乘願受生於有緣之處，廣度眾生，不以涅槃解脫為皈依處，卻以生死度人為皈依處，對一位覺者而言，生死與涅槃實無分別。
未入聖位的初發心菩薩，於背負業力之際，未了生死之時，仍能發心度己度人，其志向遠大，實非修小乘者可比。因此常為天人讚嘆、諸佛守護，使其信心堅固，不生退心；於危難之時，常得神力扶持，令不陷於魔地。