平衡、並行，是法界宇宙不移的定律。有色，必有空。色與空平衡亦並行，就如太極圖中的黑白陰陽兩面一樣，是凡夫相對的有漏法界、是太極黑白相對的狀態。但色與空是統一性、在一起的，從來沒有分離分開。就如陰與陽，亦各佔黑白太極圖的一半；陰陽法界亦在一個圈圈之內，亦從來沒有離異。
色空相對、陰陽互異，是六趣凡夫眾生的生死世界。你黑我白、我是你非、你生我死、我靜你動、你悲我喜、我愛你惡，你富我貧、我暖你冷、你睡我醒、我覺你迷......這是三界六道、二十八天、九山八海、四大部洲的世界。
色不異於空，空不異於色；黑同白，沒有甚麼不同，其實本性、法性上是一樣。美與醜，沒有甚麼不同；貧與富，沒有甚麼不同；是故不會愛美惡醜，輕貧重富。
法性平等的覺悟，不執於某一邊，是故可放下不平等的種種觀念及執著。不平等的觀念就是所知障──法執；因法執而生起煩惱障──就是我執；平等、放下，破我執，四相即離，是活阿羅漢，是活辟支迦佛。平等、放下，破法執，法愛即除，是活菩薩。
無黑無白，是無極；黑白已一體圓融不分，是三界內無色界的世界；但道教解釋無極，是天地混沌未分的境界。
平等、放下，貧富本性一體，是故不會輕貧重富，不輕貧，便可救貧；不重富，便可捨富而施於一切。太極界的放下，有相對性，未悟法性平等一味，是故捨富施貧或輕貧重富，是人天法界所攝也，與了生脫死無關。
若悟法性一味平等，無有高下，無相而施，性合中道，此是菩薩悟法性平等而生起的如幻大悲。如幻，悟有為之法如泡影露電雲，不取亦不捨，是故合於中道，漸近實相，與如來之境相去不遠，是名解脫生死，無生無滅。
色即是空，空即是色；無極界的圈圈亦不存在矣，無言說的境界、無形相的境界、絕對的世界，沒有時間空間，並非物質宇宙或反物質宇宙，亦不是黑洞，禪宗名「明心見性」、密宗叫「即身成佛」；絕對的明心見性、絕對的即身成佛。
禪宗明心見性只是真正菩提路的開始起步，而非終點終結；密宗的即身成佛亦如是，即身，亦是即心，沒有不同；「身亦不住心，心亦不住身」，身心不異，是故「如能作佛事，自在未曾有」。
色不異於空，空不異於色；色即是空，空即是色，是究竟放下無著的境界。色空相等，圓融無異，了然於真心之中，但心中無取，無取便無相，是唯識宗所言的大圓鏡智；而大圓鏡智的本體，是未起用的法界體性智，是絕對正真究竟的中道、菩提，如來、佛陀。