諸佛星辰浮天漢 重門今夜為君開
華嚴嶺(Ａ) ：參見紫魄大師
大師 ：免禮
華嚴嶺 ：大師，請問此地是否兜率陀天內院？
大師 ：正是，此地為內院的龍華寶林。
Ａ ：大師，今夜來去匆匆，晚學實有事請教。
Ａ ：感謝大師！
大師 ：茫茫大地，塵宇眾生，只為夙業所蔽，誤真作假，良可嘆哉！只以斯經梵本久藏龍藏之中，難出於世！及後東傳，為魔所忌，滅之後快。文雖藻詞美潤，實為佛師肺腑之教，開人天眼目；若弗珍重，久而遂滅也！
Ａ ：大師，見性之事，可否具說？
Ａ ：見與不見者誰？
Ａ ：生死凡夫，如何得度？
大師 ：且道得度來。
Ａ ：不甚了了
大師 ：了了，亦了之！
Ａ ：斯時以何法門為最？
大師 ：無戒不入，非律不行！
Ａ ：那麼，言下之意，是否修學律宗最勝？
大師 ：宗由人立，法從師傳，宗與不宗，不妨菩提。
佛說三無漏學，弗能躡等；「因戒生定，因定 發慧。」為三世諸佛共同之教。弗論修何宗何派，必以戒律作津，是則穩妥；反之易生阻障重重，難近真道。
Ａ ：道宣律祖，是否已生在內院？
大師 ：律祖伴隨天主彌勒菩薩，大興教化。
Ａ ：哪玄奘法師呢？
大師 ：三藏得生內院，勞苦功高，再不來人間矣！
Ａ ：哦！
Ａ ：穢跡法是否可普傳眾生？
大師 ：萬萬不可！斯法為眾佛之通教，降魔甚為猛厲！持戒不精，修法魔障迭起，反害淺根之眾，實非人人可修，慎之！
Ａ ：謹遵法旨！
大師 ：自周王之時，吾佛曾遊化中土，並派遣文殊師利菩薩及目犍連尊教化國民，使人心歸厚。及傳至今，末法之時，教內自殘互鬥，外則諸魔淩迫，經道不彰。行人放忽尸羅毘尼，成紙上之文，甚為可嘆！佛言：毘尼在則聖教在，若不堅住於斯，法即速滅！所謂大法，莫過於尸羅毘尼之正教，弗論緇素，皆宜各守本位，堅住律儀，則可令正法長住，眾生得救挽。
Ａ ：敢問目犍連尊者，早於佛陀圓寂，何可遊化吾土？
Ａ：哪麼吾土之聖賢孔丘夫子並老聃夫子，又是否佛陀弟子之應化？
大師 ：孔丘夫子先以人天設教，使改惡從善，得生天上，再行修學，為五乘人天之共法，其乃月光菩薩化出。李耳夫子，大迦葉尊者是也！聖人示現，各化其所。
A: 禮謝大師！
＊以上對話內容為彰佛理，純屬虛構．