答：慧珠師兄，初修人剛皈依佛法僧三寶，進而應再求受五戒，盡形壽好好守持，如護眼目，久而久之，因戒生定，因定發慧，因慧破除生死煩惱。
初修人的日常功課，在顯教來說，一般可每日持唸《佛說阿彌陀經》、《觀世音菩薩普門品》、《金剛般若波羅密多經》、《普賢菩薩行願品》、《大勢至菩薩念佛圓通章》、《地藏菩薩本願經》、《八大人覺經》、《四十二章經》、《佛遺教經》、《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽經》等等，以上經文可任擇自己有緣喜好的而持誦。
至於佛菩薩聖號方面，亦應選擇恆持之，只要在佛菩薩聖號前加上「南磨或南無」二字便可以了；如「南無阿彌陀佛」、「南無觀世音菩薩」、「南無大勢至菩薩」等等．．．．．．
初修人修習我佛正法，應先明白要「質量兼備」四字，功課切不可以數目來衡量，貪多貪快，必要務實作去，一步一腳印，方可慢慢有成；每一句經文、每一首咒語、每一念佛號，都必需出於口、攝於耳，印於心。若妄念起時，即把念頭繫於佛號或經文咒句上，則久久自成習慣，彼時便不怕念起了，再修下去，一切妄念自然潛消。
修持每日功課，要看一己的作息而定，好好安排，定時定量，不可一曝十寒、朝令夕改，否則難有成就。初修人可安排每天作一次早課、一次晚課，若時間不允許的話，每天只作一次功課亦可；若然作功課時，在某些特別的情況下，質及量兩者只可允許選擇其一的話，謹記應「存質棄量」。
初修人在功課及一切功德的迴向上，最好先選擇「西方極樂世界」為依皈對象，以此為最終的往生解脫之所，應將日常所作的一切大小善功，全皆迴向極樂淨土求生，待日後修習漸深，從個人意願，始擇其它的佛教宗派法門合修，但初修時則不宜過於龐雜。
佛法修行，謹記是盡形壽修正我們的身口意三業，使最終趨於至善之境，日常功課只是佛法修行全體的一部份；是故，一切時、一切地都是鍊心之壇場，都是正處於修行中，而絕對沒有何時是修行、何時是非修行的時間及空間。「生活即修行」，初修者亦應細心關顧於此。