常觀世音的博客

在此講裏，專門探討人的感情世界和婚姻的吉凶禍福，是我多年來很想講的作品。畢竟，我們罪業不重，不會生於娑婆世界。我們之所以感召來此五濁惡世，是我們的貪愛執著、情欲熾盛的結果，這就是佛陀稱我們為有情眾生的緣故。

眾生因為愛欲而受身，因為有了生命開始，就無法脫離一連串的生、老、病、死、煩惱、求不得苦、愛別離苦和災難兇險等苦。很多佛教徒或修行人都時常因為情欲熾盛的苦而傷透腦筋。有關感情世界、桃花運、婚姻前後的命運、業命、苦報、福報等等的變化，我會一一為您作解釋和對治的方法。

無論你現今是否佛教徒，只要你對自己的感情生活和未來婚姻問題，或婚後生活、外遇、桃花等等，一切疑難的問題，想要尋求解脫或突破，都會一一為你介紹，希望聽眾得到大利益，以解決和避開感情業報的痛苦。

第一點，講重感情、情欲、邪淫的分析。

有些人天生就有樂善好施的心腸，而且大多數是個性耿直，心地光明磊落，道德觀也比較強。這些人安分守法，在人際、親朋好友方面也較重情義，所以我們稱這類人是重感情的人。其實良好、健康的感情生活是好的，也是人性光明的天性，所以無論在親情、手足之情、父子之情、夫妻之情、友情、師徒情分、君臣禮儀等等，其實都是在道德、良性互動之中的感情生活。

這些講義氣、重倫理、重情義的人，其實是值得肯定，尤其，在這個工業文明的社會裏，貪婪成性、物欲橫流、功利盛行、冷漠自私的社會，這種理智型的感情生活是應該大力宣揚和鼓勵，以彌補社會發展中的失衡現象。

至於情欲，是人類原始的劣根性，多多少少都藏在每個人的潛意識中。情欲，是一種強大的欲望；而欲，是來自於人深層之中的貪愛和執著。情欲，是每個人在無量劫的生死輪迴中所不斷累積下來的，所以，可以說，是你我，每一個人生命內部所共同存在的根本業障和習性。

有時是有意的，有時卻在不知不覺之中，我們經常會在心裏面生起情欲的想念，想與異性親近，想上前與之聊天，進而想從異性的身上得到慰藉。如果感情的欲望過了頭，而時常對異性有非分之想，就可以稱為淫欲過重或色欲過重。

淫欲心重的人，會時常貪求魚水之歡，想要透過肉體的歡樂和身心的刺激去佔有對方。貪求情欲的男女，目的只是為了雙方的肉體和心靈藉此管道而得到依靠和撫慰，獲得身心的快樂。對於情欲來說，如果過度的追求和貪執，就會造成縱欲。如果情欲過剩，進而貪求夫妻之愛或非時、非地、非器的苟合，更會造成邪淫的惡業，為自己和他人帶來以後無窮的煩惱和痛苦。

而縱欲和邪淫，不是男人的專利；好色之徒，也可能是女的。雖然如此，在多數人根深蒂固的觀念中，情欲熾盛，甚至邪淫好色的標籤，似乎都喜歡往男性身上貼。男性往往比較熱衷於追求權力，而有些女性，多數是通過滿足男性的情欲去抓住男性的心，而藉此機會掌握男性的權力。所以女性內在的情欲世界往往要比男性複雜微妙。

其實，情欲往往副作用太大，而且時時會給人帶來患得患失的欲求和貪執的苦難，也是六道眾生生死輪迴的根源。情欲，是人的根本業障。有些人轉世到了人間，待人處事或其他方面都很好，但與生俱來的情欲和愛念特別旺盛；有些人從小時候或青春時期就漸漸發現自己的情欲、愛欲追求特別強。

情欲業障的風暴分為自發性和外在刺激性兩種。所謂自發性，是指一個人因為內在情欲的毒素太濃，時常在一個人獨處時，自發地貪執男女的色相，肉體的欲望一幕幕地浮現在腦海之中，心中的欲火隨之沸騰燃燒，自己也不好意思告訴人，怕人笑，而且心中欲火煎熬苦不堪言。

外在刺激形的情欲，是指一個人平時讀聖賢書，也很注重道德觀和君子之禮，守法守份，但在男色或女色當前時，心裏就有一股很強大的燃燒力量浮現。此時可能會發現，為何有一種力量牽引，被不道德的思想所污穢包圍？所以這類人其實也很煩惱。

但無論內在形或外在刺激形的人，也無論是男性或女性，只要有前面提到的現象，都可以說，這類人根本的最大業障就是情欲的毒。所以很多有心修心養性、學佛的朋友，因為自己情欲的業力極強而很矛盾，想盡辦法除去心中情欲的毒素。當然也有很多人被自己的情欲所擊敗而懊惱不已。

情欲業障太熾盛的人，如果不透過佛法或修行去淨化和消毒，日子久了就會漸漸惡化成為邪淫的惡業。所以在佛教居士的五戒中，就有“不邪淫”這條戒律。俗語說“外在的敵人容易打，但自己本身的問題，才是真正的敵人。”

當人的情欲、業障現前時，人的理智和平時的思維能力多數會喪失，甚至迷迷糊糊，在心中有股衝動的愛欲，這股情欲的毒點燃之後，乾柴烈火，一發不可收拾。

一個人如果造下有違背道德和良知的行為的時候，就稱為邪淫，譬如男女通姦、外遇、強暴、淫蕩、淫亂、貪求、執著等等。一個人造下邪淫的罪業，只要良心還未泯滅，自己知道，所以才有道德和良心上的責備這些矛盾痛苦。