１．剛往老粥店吃了一碗白粥、一條炸麵，回來不覺已是中子時份；
喫白粥、炸麵的感覺都不錯，只願修行不退，世尊正法再放光芒就可
以了。自己豆丁時候，還記得炸麵幾毫子一條，白粥都?鬗@樣；剛才
吃的炸麵兩蚊五毫一條，粥同價。店子每檯放的調味料，以前我最喜
歡食麻醬及芝麻。以前食一碟腸粉，博晒命落麻醬芝麻，驚蝕底，現
在，哈哈！有戒在身，遠離了此等多年，心裡反覺輕鬆平淡；見到芝
麻麻醬，心已不動了，應該過了關。「聽一切聲音如風過樹，見一切
境界似雲浮空。」問題在於?鶪葹妣灟均H以前同?囍礞芩蕊}唔食芝麻
問題，又俾人鬧黐線，算啦！就當我黐?鱁捸A重黐得好勻循?w！想起
金山活佛執垃圾喫都?黫搳A唔喫芝麻又有乜大不了？佛友言你喫長齋
，唔喫芝麻，有?炟吤F；我好衰，疾佢：「你唔持戒，你仲唔夠營養
。」「你真死硬派，死守戒，墨守繩規。」我言：「我唔守戒就一定
死硬」。「師兄呀，有好多學佛?奰蝢i學者，都證明食芝麻冇問題，
人專業研究你都唔信，點解你咁執著？」我答：「在我有生之年最尊
敬的，只有我師父世尊釋迦如來，我覺得祂最專業，我只信祂。」我
言：「我可撰寫數千字的文章，講述點解唔好食芝麻，但免了，我唔
想再受攻擊，自己唔食就算。」「師兄呀，我知你想話《楞伽經》叫
人唔好食麻油，但?鶷{在科學發達，壓制麻油已經冇蟲，《楞伽經》
所講已經同現代科學唔多相應。」我自問修行唔好，我鬧佢：「你好
大膽，《楞伽經》同現代科學唔相應，咁你去學科學啦，唔好學佛！
」那位師兄舉出台灣有數位知名的營養學者、另類療法老師、醫師的
名字以佐證他的言論，我當時沒有回應。其實這些專家的著作我都一
一看過，亦深表讚嘆；但，我更感佩恩師釋迦牟尼佛的深邃智慧。從
自己的修學佛法經驗當中，步步證明佛陀講的絕對是真實，只可惜凡
夫「矌劫無明深遮蔽」，有好多佛陀講?黚u理體驗唔到，故視之為可
笑或荒誕不經；例如，一般人可以肉眼見到佛經所描述的須彌山嗎？
見唔到，唔代表唔存在，只要修行證天眼、慧眼及法眼就可以清楚見
到及明白了解，佛經所講的宇宙結構及須彌山的全部狀況。佛陀從沒
有騙我們，只是我們騙了自己。
２．見到火，好容易入定，自小都是這樣，望著佛壇上的油燈火，不
覺雜念全消，俗慮全忘，心中平靜安泰，慢慢身邊的境物全部變得朦
朧，只有無念清平的心象，我名之為「死火定」。何解？因為借火大
入定，雖可長時間處於無念狀態，但這種不思善惡的無記性定境，只
是頑空的層次，如果六祖仍在，一定要捱佢老人家幾棍，這是無明境
的定功，故我名它為「死火定」。色界大梵帝主尸棄，祂就是修持「
火光禪定」來破除欲界的惑障，故可上生色界梵世，比我們人界高好
多個層次；如果乜?炡ㄜ禶Q，以此定功修持落去，我驚死?髐妨廗|轉
生去色界無想天做天人，咁就弊家伙。雖然連梵王都唔夠我高，管唔
到，但?鶶??鷌奶趙疙隉A唔好學邪禪，乖乖地正修好過。
３．自學佛以來，聽過、接觸過唔少觀音、濟公、關帝、齊天大聖、
媽祖、呂祖......等等的仙佛菩薩，威威？但可惜全部都?鰤疵_的膺
品，冇一個真。最近又聽到一位學佛數年的師姊話觀音上佢身，觀音
菩薩對佢講話上天派佢落來要整頓佛法，現在好多佛經都錯，叫人
唔好太信佛經，還點名邊個邊個出家人道行唔夠佢高，因為那些出家
人雙眼見唔到佛菩薩，亦話可同人開眼睇嘢，還主張燒大量金銀衣紙
之類來超幽......等等......等等..........
剛才食白粥，想起今日正法衰敗，實在好心痛！粥店好多人在
談天說笑，好嘈，試問又可以同邊?儹縣艅①I我冇能力控制那些冒牌
貨唔上人身，我只可以在此講多幾句說話。各位信佛嘅師兄師姊，凡
上身你一定唔好信，絕大部份都係假冒，我在此致誠相勸，唔好比邪
靈利用身體，唔需要再分真假，用時間去試探，一切當假就可以了
。咁真邊度？「真就我心裡面，真就佛經裡頭。」點解唔好再去分真
假？因為一分你就會惹上麻煩，恐怕你會受騙誘而終身難以自拔。那
些上人身的邪靈有道行，比我們修為會高，只是祂們不走正道。祂們
是有福德的靈鬼，但福力又唔夠上天，亦唔夠資格受帝釋策封做人間
地祗，唔上唔落，附人身玩嘢或預言吉凶禍福，唔出奇。有妖物幻化
人間，動物精靈、山精、樹精、水怪、木石成精，長年吸收天地及太
陰太陽精華，可以幻化人形及附身，以妖力支配凡人心，講東講西，
講你前生後世，預言你來日禍福，好多會講中，講中，你就一定會信
啦！更利害有魔級人馬，被附身，咁就大件事。因為這些魔子魔孫有
天人神通，唔講得笑，就算唸佛咒佢都唔會怕，點解？因為我凡夫唸
，力水唔夠，佢已經聽慣。佛陀當日肉身在世，天魔竟敢當面叫佛陀
早日涅槃，你試想想？我三腳貓修行，佢點會怕。天魔修行閱歷，以
劫為單位計，好多大場面佢都見過晒，定過炸彈，又點會怕？我唯一
就只可仗佛力加庇消去魔業魔緣，多做懺悔，謹記，將「上身」兩字
從此由識田中抹掉，謝謝！
冒充佛菩薩仙聖，犯大妄語，其果嚴重，必墮大地獄受苦；若跟
隨者，亦相牽入大火坑。
附身只有以下所說數種情況：
甲．確實被附或外在靈界所擾。
乙．個人大妄語，著己內在心魔。
丙．甲及乙的結合。
丁．醫學上的精神失常。
戊．甲及丁的結合。
４．有師兄問起照體光相的事情，記得我幾年前都去照過一張，都幾
貴！好奇心驅使下，去看看新科技罷了。影出來張相全身都被玫瑰色
紅光?嬰瞴A店員還不斷解釋什麼光表示身體及心靈什麼情況，現在已
煙消雲散，不記得了，你一定想知準唔準？其實體光千變萬化，隨心
情轉換，一小時前同一小時後影出?麍菕A色光已經唔同晒，而解釋的
人對人體色光學理的認識有幾深，則各人不同。猶如求簽，你問自身
出第２１號簽，假若我問前程，可能都會同樣出番２１號，咁樣，就
要睇解簽人功力！而且修行人體光，包括其他的正教修行者，其體光
就唔可以作一般解釋，六凡生死法界有六色光明，佛菩薩亦有六色、
千色萬色光明，大家都有紅綠藍之色光，一種是生死輪迴光，一種是
涅槃解脫光，點解唔同？因為雖然同色，但彼此光明頻率就唔同，其
實頻率高低唔同，色光自然有大分別，只是有時用人肉眼好難辨認之
故，若靠機器，亦有失準時候。照光相，的確可預示一般短時間內的
身心狀況，但如深切了解光由心生，亦相由心生的道理，但行好事、
但專修行，最寶貴的心光，便當堂堂獨露而超於日月。
５．以前從不同渠道，睇過好多幅千手千眼觀世音菩薩畫像同塑像，
若從藝術角度而言，有很多都是不可多得的傑構；然而若從佛學角度
而論，可惜大多數都有違畫像及造像的正統儀規。前陣子某師姊告訴
我她有一位畫家朋友，將佛經及裸體人像合繪成畫，當作有深度的藝
術品公開展覽。善哉！不明白佛理者所作有歪正法之事，雖非別有用
心而毀法，但罪業亦不可免，只較有意犯者輕一點罷了。
千手千眼觀世音菩薩畫法及造像有一定之儀軌，詳記於經書當中
，特別是菩薩左右手所持每一種法器的配對，都有嚴格規定，不是隨
畫家或造像者的喜好而隨意塑造。若欲詳細了解塑畫佛菩薩聖像的正
確法則，請參閱《佛說造像量度儀軌經》。一尊莊嚴的菩薩畫像或塑
像，應是佛學及藝術的完美結合，從佛學的角度來說，可供修行人作
供奉、禮拜、修法之用；在藝術的角度而論，作品的每一部份都能表
達出由內而外的美感；這樣的兩種無械結合，人見人歡喜的作品，必
可傳於千秋。
６．如果你到過天宮、去過天界遊玩，亦或從佛經中看過天宮的情況
，天界上的生活以及天人的快樂無憂，有時想想，天上真太快樂太開
心！真好容易被迷醉；拙作有首詩，描述天宮的寫意愉悅：「愛踏飄
雯玩月華，琉璃為舍玉為家；不還天上仙神侶，相逢拂袖散煙霞。」
眾多天女，喜歡腳踏飄飛的五色雲彩，駕向月宮，一同玩賞月華的美
麗；她們的房舍是由青藍色的天琉璃寶所做成；她們的家園，亦是由
碧綠色的天翡翠玉所建造。那些居住在不還天宮上的神仙眷屬，他們
彼此相逢會面的時候，長長的羅袖，輕輕一拂，便散出飄渺的雲煙霞
彩來。
「霧煙暗遮世外天，有仙山幻作月台殿，散花女再會眾仙，侍駕
金童在花前；天仙侶，得相聚，暗賀暗賀拜雙仙；妾愛君憐，願折枝
台伴柳，相親綰結共拜上蓬萊殿......」
著名粵劇「帝女花」，描寫王母娘娘座前的金童玉女相戀，故而
觸犯天條，被貶凡間，生於明朝崇禎世代。金童轉生為當朝駙馬，玉
女轉生為皇室宮主；一個將相之才，一個金枝玉葉，經歷改朝換代戰
火，最後卻悲劇團圓，雙雙仰藥於含樟樹下，然後又轉生返回天上。
「祥雲繽紛舞，玉樹似煙連，隱約處是個天宮，巍峨金碧殿；三
十三天，王母娘娘主鎮宮裏，大千氣象嚴。」
粵語片「瓊花仙子」，講述雷音寺如來佛祖的一位弟子燈花之神
，法號妙吉祥，與率兜宮王母娘娘的弟子瓊花仙子邂逅，彼此有愛慕
對方之心，故而亦違犯天規，兩人被王母貶下凡塵。瓊花仙子投生於
有錢的大戶人家，變作掌上明珠，妙吉祥神則投生在貧窮的家庭，名
叫華光，自小喪父，但非常賢孝母親。王母娘娘的外甥獨火太子，暗
戀瓊花仙子，對其屢加威迫，幸好得華光保護，打斷了獨火太子的一
隻手臂。後來太子向其舅母王母娘娘告狀，誣害華光，王母便遣張天
師下凡勾掉華光母親的三魂七魄，囚禁於九幽地府之中。華光孝義心
切，與妻瓊香走遍天涯海角尋母不獲，最後感動了觀世音菩薩將兩人
點化，傳授法術，具三頭六臂，拔海成仙。夫婦二人從九幽地府救走
了母親，再飛上三十三天想向王母討回公道，那知王母號令全天界的
大羅神仙，要活捉三人，華光最後只好用菩薩所教的仙術，把天柱推
毀，與眾仙同歸於盡。後觀世音菩薩與佛祖來到率兜宮，以法力復完
宮殿救回王母及眾天仙。王母言：「觀音仙妹，你咁樣做算公道咩？
」觀世音菩薩回答道：「你仲同我講公道。」華光背著母親與瓊香一
同騰雲回返人間，故事便完結。此片宣揚孝道，講述華光救母故事。
剛才在回家途中，某區高高掛起大花牌彩燈，上寫：「恭祝華光先師
寶誕」，台上鑼鈸齊鳴，唱起粵曲；孝義的華光，便成了戲行的祖師
爺。
天人觸犯天條，被貶下凡的故事太多，不能一一盡錄；講咁多，
查實這些故事，又有冇同現實生活脫節？真唔？真珠都冇咁真！說不
定大家身邊的親朋好友，都有可能?騿u人間小謫仙」呢！天人福盡投
生人世，太多了．．．
７．哈哈！「低眉淡對千夫指，俯首甘為佛腳牛。」做牛耕田耕田，
耕自己心田，人家借用我牛身耕佢塊田，好，冇所謂！只要種出稻米
蔬菜，可以供十方溫飽就得！筆耕、心耕、耕耕耕！幫你耕完田，又
想食埋我牛肉，你真俾足面，食啦！因為你早知道我?鬺K費加無怨無
恨??......記得吾師以前講過：「但得眾生皆證佛，不辭辛苦出山林
。」
８．有人玩成語、諺語、俗語，寫信讚我：「文殊摩詰劍膽琴心，古
道熱腸......」嘩！利害，利害，少少痺痺?]。我最怕人讚，一讚就
衰梗，一讚就會讚壞，我過唔到呢招讚關，譽風一吹，我已暈大浪矣
！八風呀！你點解成日集中我?薛j，好苦呀！嗚嗚嗚......
９．那天黃昏，在海邊散步，面對浪花舒捲，「耍耍」作響，心潮逐
浪，想起李後主詞：「浪花有意千重雪，桃李無言一隊春；一壺酒、
一竿綸，世上如儂有幾人。」撰此詞時，後主心境是何等快意。一葉
扁舟，在江中下釣，桃李茂熟無言，波濤拍岸，翻捲千堆雪浪；一壼
酒、一支釣竿，世上如我的又有幾人？以詞意藝術而言，浪漫情與境
交融，自是無可批評；若就現實的佛法觀點而論，問題就出在「一壼
酒、一竿綸」之上。佛家講因果，不容得你浪漫；「一壼酒、一竿綸
」，五戒中的兩戒已破，倒不如「一瓢水、一張琴」好得多了。想想
?鵅A耳聽潮音，不覺入了定，雜想盡除，只聽念一「阿彌陀佛」聖號
，亦藉以超薦海岸幽靈，早脫陰身，同修覺道。
定中念佛一會，約十數分鐘，正預備離開，真事有湊巧，忽見一
人在遠處垂釣，離我有百米之遙，可能是一早已來的了。心想：「你
不好釣了，天已黑，走吧，勿結來日惡因緣。」又記得往日曾看感應
錄，有以＜＜往生咒＞＞震斷釣竿令漁者退之故事，心念一動，不妨
又以「阿彌陀佛」聖號迴向他吧，希望他可離去。於是嘗試集中念力
，向釣者發射，心中單提一句「阿彌陀佛」聖號。約十分鐘，當我準
備啟程之時，遠遠見他亦正做著收竿的動作......頂禮世尊「阿彌陀
如來」。
１０．十年前，曾探訪那智障傷殘兒童中心，十年後，故地重來，當
年地上爬的小孩子，而今已直立行走，長得高高。兒童中心是天主教
一位神輔開辦的，收容無家、有家，但都被遺棄了的傷殘或智障兒童
。中心那位有愛心的工作人員說，有些兒童是在垃圾桶邊拾回來的，
這，使我又懷念德蘭修女、耶穌基督，祂們的使命、言行、工作、實
舉世無雙。十年前的部份孤兒，有些已離開了我們的世界，再次轉生
去了。由於他們很多都是身體有疾病，故而生命亦不會太長久，唯一
我可以做到的，就是摸摸每個小明友，為他們持念「阿彌陀佛」。有
一小朋友，曾做心臟手術失敗，不能活動，只好坐在嬰兒車上，他半
邊身冷、半邊身熱，我拿著冰冷的小手念佛，心中，又多麼酸溜溜..
........一小朋友總喜人逗抱，兩次見我都撲地跳入懷中，兩隻小腿
緊纏不放，好，就讓叔叔多抱你，為你持念「阿彌陀佛」吧！我知道
小朋友不會留在娑婆世界太長，就等我這位有心無力的叔叔見一次抱
一次吧！
愛，可補人間一切殘缺，只有大慈大悲，可補不能彌補的娑婆缺
憾。願耶穌基督、佛陀世尊之大愛威力，加庇久遠從地獄受苦、百劫
轉生畜道，初得人身的所有小孩子，令他們的靈魂復完清淨，得到永
久的真常之樂。「往昔所做諸惡業，皆由無始貪瞋痴；從身語意之所
生，一切我今皆懺悔。」
１１．恭閱寄禪禪師──八指頭陀詩集：「林間小住已年年，掃石為
床枕木圓；閒剪谿雲將衲補，淡收山翠當茶煎。半鉤白墮巖前月，一
線青來樹?堣恁F無事巖中時宴坐，渾忘十聖與三賢。」寫得太好，好
一句「渾忘十聖與三賢」。只嘆「三賢尚未明斯旨，十聖何能達此宗
。」．．．．．．．
１２．早兩星期前眼皮上長了一顆小肉，佛菩薩非常眷顧我，知我樣
衰，故此都將夙業報在身體隱蔽的地方，不讓人看見，以免再影響儀
容，的確當眼睛打開時，別人就看不見那小夙業。日間工作時每當想
起眼皮，便以手指按著眼睛念聖號，隨心念十遍八遍，過了一星期後
，小夙業報盡了，自然消失了，感謝佛菩薩的加持呢！定業以佛力亦
可轉重為輕，若不定業的話，自可消除。估?鴽琠嶼し繨t號？我念：
「南無印光大師」。印光大師?騿u大勢至菩薩」，只要誠心，念分身
大菩薩名號，功德同正身亦相等。哈哈！「一月遍含一切月，一切水
月一月攝。」明白佛陀老師教的心法，便可應用於日常生活上，一切
皆通。我祈願學習淨土宗的修行者，特別?鷎レ銴頝未眵b土的人，若
識字的話、可以看書的話，一定要參研《印光大師全集》，唔好走眼
！一套印祖全集，盡皆是得大勢菩薩的諄諄訓導及教誨。得大勢菩薩
，即大勢至菩薩，?鷁汁接陔躁窄F薩，功過十地，已可成佛，來日後
補「普光功德山王如來」(觀世音菩薩再成佛後的佛號)之法位，佛號
「善住功德寶王如來」。修西方淨土的行人多念「阿彌陀佛」及「觀
世音菩薩」，少有念「大勢至」菩薩。念大勢至菩薩，給我們大勢力
、大無畏及堅忍不拔之氣度；菩薩的加持力讓我們可衝破修道上的難
越關卡。大勢至菩薩的「至」字，就是表明菩薩的力量無遠弗?氻孚N
，能到達宇宙的各度時空護蔭一切眾生。當我們在菩提道上缺乏勇毅
闖關時，要多念「南無大勢至菩薩」。大勢至菩薩的分身，在每位修
習西方極樂淨土法門行者的身邊，以高層次能階的形式存在，我們肉
眼當然看不見，但菩薩卻蔭庇提示我們修道上的種種障礙，有時所謂
「第六感」，即菩薩的提示。我二十年來看過的書，研究過的著作，
除了經典以外，只有兩部佛教的大祖師著作，在研究的過程中我曾下
淚！第一部是《喜笑金剛全集》（密勒日巴尊者），第二部是《印光
大師全集》。印祖在回答各方書信中的婆心、苦口，好像一位慈愛母
親的腔調，封封書信如此，亦像一位嚴父教導孩子一樣，莊嚴、謹慎
，能不動容？！每封信的暖暖加持金色光流，直透我有漏凡心，使我
業消慧朗。大勢至菩薩此次特別在近代化身留下這些語重心長的言教
，各位師兄師姊，請萬勿放過研究《印光大師全集》的好機會，好好
親近大勢至菩薩學習一番，菩薩在旁邊一定會指導你如何遊心淨土，
直取菩提。我研究了《印光大師全集》，印祖的光輝形象，無論開目
閉目，都已深深烙印在我的心簾。印祖不喜歡弟子設立他的化世形象
，恐我等凡夫偏執。不錯！「有相皆妄」，若「是心是佛，是心作佛
」，還要甚麼有漏的形象？！
１３．今日要得到一本佛經，相對來說不是一件困難的事，比之在古
代，你就知味道......要複印、掃瞄咁易？冇可能，想要多一本，逐
字逐字抄啦！故此，手過一遍，加之得來不易，是以倍加珍惜。義淨
法師寫過一首取經詩，讀之令人感動：「晉宋齊梁唐代間，高僧求法
離長安；去人成百歸無十，後者安知前者難。路遠碧天惟冷結，沙河
遮障力疲憚；後賢若未闇斯旨，往往將經容易看。」知否：「後賢若
未闇斯旨，往往將經容易看。」我亦：「回首前塵初學佛，得經難處
重如珍。」.......
１４．佛教觀世音菩薩有大悲水醫療疾病，天主教的聖母瑪利亞亦有
花地瑪聖水。葡國的花地瑪聖水，似大悲水功效，無數不治病患跋涉
千里遠求，喝了都多得病情好轉或痊癒。要求得聖母的治病聖水，若
條件所限不能親往，亦可以在家誠禱之，服水亦必得效驗。因為猶如
要求大悲水，不一定要去浙江普陀落迦山，只要心誠如法，在那?堥D
法水亦一樣靈驗。求聖母聖水，應先虔心供奉聖母聖像，可以香花、
果品、洋獨、油燈等，如供奉觀世音菩薩無異，但謹記絕不可供酒肉
葷食。若沒有聖母聖像，可運心觀想聖容，繫心念誦《聖母玫瑰經》
２１遍，觀想聖母發射玫瑰色光流加持要祈求的聖水。玫瑰色代表慈
悲大愛，若觀想為白光亦可，代表無玷童貞的純潔力量加持；若觀想
為金光的話，則表示聖母最高頻的德力放射，邊念邊運心作觀。常時
求聖水時，一般最少念經文２１遍，若心力運用純熟後，急用時求只
念３遍或７遍就可以了。拿聖水去化驗？唔需要?苤I多謝！點驗結果
都?鶼雲q水Ｈ２Ｏ，但卻可以治身心二病，這就是「妙」！「道在尋
常日用中」。
１５．耶穌基督，祂１３歲至３０歲聖經鮮提，３０歲後返回耶路撒
冷傳道，究竟祂消失了的１８年歲月，去了那裡？耶穌?鶾D成肉身，
抑或肉身成道？聖經記載約瑟是位義人，瑪利亞亦為無玷童貞，究竟
如何誕下救世基督？聖經所記載的東方三王或三博士，朝拜基督聖嬰
，三位博士來於何處？基督長大後有否感恩，回訪三位東方博士？誰
人傳授基督婆羅門教的《四吠陀》、瑜珈修鍊及佛陀正法以作日後的
救贖工作？耶穌基督復活後所留下的聖殮布，爭論研究兩千年，聖殮
布是真是假？基督在十字架上圓寂之後，一位士兵以短槍刺傷耶穌，
從肋旁直達聖體心臟，染有聖血的短槍，為西歐歷代君主所盼望得到
，包括君士坦丁大帝，聖槍又如何擁有如此神妙力量？基督在最後晚
餐所用的聖杯，亦為無數人之所尋覓，究竟下落如何？聖經死海手稿
是否真實？從瑣碎的記憶中，憶起十多年前人家曾問我以上的問題，
這，恐怕我道行淺，冇能力回答，就算嘗試一答，出來的答案，亦恐
怕驚世駭俗吧！但的確有很多人亦想知道部份或全部問題的答案。以
前，有很多基督教的傳道人叫我相信耶穌，我說：「我信了好耐，我
深信不疑。」他們言：「為何你又拜偶像信佛教？」我說：「我拜佛
，亦拜耶穌的偶像。」他們言：「我們不設偶像崇拜」，我說：「若
沒有偶像拜，我當你們偶像拜。」每次傳道人和我傳道，都會令他們
激心，希望耶穌基督寬恕我這無知小子。無知小子覺得唔好再分宗教
，教教都有聖人，教教都講宇宙真理，若將正教分宗，猶如將正法分
裂一樣。無知小子講?鰣蛈璊H內心唔好分，唔好太過偏執邊一教最好
、邊一教最真？只要是正法，就隨各人的前緣信受吧。「歸元性無二
，方便有多門。」心法上雖然不執、不分別，但?鬖b世法、方便法上
就一定要分，否則佛菩薩不會隨心隨方化現，其目的在於「隨流攝化
，各歸其本。」亦且法門多樣，只可擇一而行，唔可以樣樣交通工具
都搭，否則難到目的地。上次話今期講少少耶穌基督的手印及真言，
點知拙文未出，已收到了多封來信叫講多?齱A但?鬖U位來信的同修，
要知道無知小子只是有限公司，兼且如果講真相，講得太多，又恐遭
他人討厭生瞋。「若能令眾生歡喜，則令如來歡喜」不易為呢！
基督的身教言教，實在與佛陀釋迦牟尼的化世精神，有很多相同
的特點。記得以前讀小學望彌撒，每當進入聖堂之前，都在聖堂門口
早備的聖水上以指點水，然後在額前、心上、左肩、右肩點一下，稱
為「劃十字」，然後心念：「因父及子及聖神之名，阿門。」在佛教
的密法來說，如此劃十字就是「披甲護身法」。如準提法的披甲護身
，其中一種就是如此比劃，只是心中默持準提神咒而已。「因父及子
及聖神之名」，是祈禱三身合一之力降臨，使行者得加持之意。天主
教「聖父聖子聖神」三位一體，佛教「法報應」三身亦三位一體，三
者合一，一即三，三即一。聖父只是當時語言的一種翻譯，阿拉米語
、希伯萊語、以及拉丁語，叫法都不同，意思大同而小異。聖父可喻
為法身、聖神可喻為報身、聖子耶穌基督，則是如同世尊一樣的人間
應化身。「阿門」，是佛教真言中的「唵」字，相等於古梵語「ＯＭ
」字，是一切聲音秘密的總源頭、法界一切陀羅尼的根，只誠念一「
ＯＭ」字，已可開啟一切聲音之奧秘，掉動及運用法界宇宙一切聲波
之大力量；在佛世前的古婆羅門瑜珈修士，已早早明白及運用此一原
理。沒有漢文直音只一字可標出古梵語「ＯＭ」的正讀，故有以翻譯
為「阿門」兩字之合音，快讀成一音，在佛典陀羅尼的讀音文字範例
中，如此的用法太多，稱為二合。佛教的譯經法師把古梵語「ＯＭ」
字譯成「唵」，以一漢字代替，以「唵」相近於「庵」字的讀法之意
。基督劃十字的手印，亦類似佛教「不動明王」的劍訣手印，道教名
為「劍指」，多用於叱符唸咒。至於劃十字，即等如劃卍字相同，十
字即是卍字，佛法上叫做「吉祥海雲相」，天主教就叫做「十字」。
點解叫「吉祥海雲相」？因為卍字是代表整個宇宙的運轉動力形相及
方向、結構。當宇宙各星系朝著穩定平衡的狀態旋轉，吉祥之力量就
會生起，試觀宇宙各銀河系不斷在慢慢旋轉，從外相上觀察不是如星
雲星海嗎？誰人可了悟此卍字的真諦，並能運用自如，誰人就是宇宙
的大覺者──佛陀。佛陀的三十二相，胸中有卍字一相，為何卍字不
在佛陀的眉心、手心或腳心，而在心胸？因為佛陀要以報身說教，教
導一切眾生：「吾心即是法界宇宙，法界宇宙即是吾心」的道理。若
徹底見性成佛，勘破見思、塵沙、無明之惑，心便能含容宇宙一切萬
物。「十」字和「卍」字，既是圖形的表象，亦是文字，只是時代及
文化的變遷更迭，故而寫法不同，但其中蘊含的法界真理，卻是相同
而不折不扣；救世主耶穌基督早已深解此道，並以此法理教授其弟子
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