序
　　世無二佛，儻有者，蓮師也。師誠觀自在王明行足之臨凡，壹缽
叁衣，靡顏膩理。通變馮虛御風，裂石穿雲；法體顧盼神飛，金聲玉
振。師子吼聲乃竺王冑裔，捨家就道，斷愛辭親；疏浚心流，領證超
然絕詣。是以搦撶揪而擺渡，普接群萌，揖志摶心，補臺季法瞽蒙。蕃
王宸斷叩禮，蓮師摩頂放踵，飛錫疆垣。才本王佐，學為帝師，內法
揄揚，珠成欬唾。惎戔戔之濁愚，發皇瞑瞑之輩，值師教者，實炎及吸而悟也。

愚自索訶鵠望，悢正法難求，明師代謝仙遷，風流雲散。然蚍蜉撼
樹，＊譔斯篇，為酬恩教，雖綆短汲深，聊交引玉。竊想激湍之下，必
有深潭；高邱極底，必有峻谷，翹冀來賢，紬績更盛鴻章，捃擷菁玄
，報效蓮心，則余願足矣！差忒瑕玷，祈明達謄斧之。
  彌陀法相千千萬 悲願蓮花五濁生
  如一眾生未得渡 我佛終宵有淚痕

                                         落櫻之月　紵麻蘭若
                                         文殊摩詰　拜序

【蓮花生大士之本生】

　　蓮花生大士，其實是由西方極樂淨土的本師教主---阿彌陀如來
所化現出來救度眾生的一位古佛•在法界宇宙當中，同名同號同德的阿彌
陀如來就有三十六萬億一十一萬九千五百尊，而由阿彌陀如來再化現出來
救度一切眾生的等流身－－－－各尊佛陀及菩薩，更是多得不可勝數•故
此古來祖師大德有云：”千佛萬佛，不離阿彌陀佛•”就是這個原理•在
人間的密法傳承方面，有兩尊佛陀與我們索訶世界緣份深重，亦較為人知
的，祂們就是蓮花生大士及多羅觀自在菩薩•多羅觀自在菩薩，俗稱”南
海觀世音”及”綠度母”•綠度母由法體中再化出二十一尊分身，各有不
同功德，以應不同有情之需求•為何我們有時尊稱綠度母為菩薩，蓮花生
為大士，但有時又尊稱祂們為佛陀？大士，即是有大道心上求菩提，下化
眾生之聖者，亦是菩薩之別稱•尊稱祂們及其他聖者為菩薩及大士，是站
在聖者們普愍一切眾生悲苦之角度而言；尊稱祂們為佛陀，只因聖者們在
其本位而言，早已修成正覺，究竟圓滿•蓮花生大士及綠度母，便是阿彌
陀世尊拯拔一切有情的兩尊重要化現•
　　距今接近三千年前的古天竺（印度），即我們索訶世界的佛法本師－
－－－釋迦牟尼如來涅槃後八年之時，古天竺西方有一個小國家名叫鄔金
（即現今之巴基斯坦），在鄔金國土之東南北三方均是與大海相鄰，而在
國土的南與西南方，則鄰近羅剎所住的國土•當時鄔金國的國王，是一位
慈悲奉佛的君主，名叫因渣菩提•適值彼時，鄔金國遭逢饑荒，旱災連年
，國王因渣菩提，為了人民福祉，不惜將國中所有財寶，佈施救濟人民，
甚而自己的一雙眼睛，都毫不吝嗇佈施出去•由於國庫空虛，國王再沒有
東西可以佈施，但為了救濟眾多子民百姓，國王只有冒著生命危險，到海
中尋求如意寶珠•因為只有求得龍族所珍藏的如意摩尼寶，就可變化出各
種物資，以解民眾燃眉之苦•
　　當時鄔金國王因渣菩提，國中大臣茲拉尊及其他侍者，便開始乘船往
海中尋寶•西方淨土教主阿彌陀如來，悲愍國王的仁德，亦觀察古天竺顯
宏無上密法之因緣成熟，更遠觀古吐蕃（西藏）當來之古佛心法，必需重
新宏傳與延續，發揚光大，於是由佛陀的廣長舌中放射出一道紅光往鄔金
國中央海洲（達喇郭嘯海）的一朵蓮花之上，此時蓮花立時綻放；跟著從
阿彌陀如來無量悲心中再放射出一金光閃閃之金剛寶杵，直立於蓮花之上
，金剛寶杵上還銘刻著如來的心種子字，代表無量光如來，無量壽如來及
阿彌陀如來的一切功德，此種子字就是ＨＲＩＨ字•此時金剛杵上之如來
種子字，不斷發出七色彩虹光，在虹光的包圍中，蓮花上漸漸出現一尊聖
者，身相如人類世界的八歲幼兒，具足如佛陀無異的三十二大丈夫相及八
十種隨形好，左手持蓮花，右手持金剛寶杵，幼兒就是獅子吼聲，古吐蕃
密乘之始祖－－－－蓮花生大士•（ＰＡＤＭＡＳＡＭＢＨＡＶＡ）•Ｐ
ＡＤＭＡ，是古梵語紅蓮花之意，而ＳＡＭＢＨＡＶＡ是出生之意；阿彌
陀如來所化現出之此尊古佛，由花而生，故名蓮花生•
　　為何阿彌陀如來廣長舌所放出的是紅色光芒？因為紅色是代表西方阿
彌陀如來的根本光明，如六字大明咒ＯＭＭＡＮＩＰＡＤＭＥＨＵＭＨＲ
ＩＨ的ＰＡＤＭＥ（紅蓮花）一字，ＭＥ之色光是紅色，表示西方阿彌陀
如來的一切功德•蓮花生大士，與阿彌陀佛法身本體無異無別，阿彌陀佛
的種子字，與觀世音菩薩的種子字，都是ＨＲＩＨ字，故蓮花生大士的種
子字亦是ＨＲＩＨ字•每一個種子字，都代表某位正覺聖者之一切功德，
故單是憶持唸誦一字，已具足聖者的無量功德加持•ＨＲＩＨ字古梵語，
並非如西藏語之發音一樣，西藏語會把ＨＲＩＨ字唸成近似國語的（些）
字音，由來已久•若欲持誦ＨＲＩＨ字，發音請參考佛網密藏群英之千手
觀音真言•
　　彼時，因渣菩提國王及大臣等乘船經過達喇郭嘯海，看見有一道五色
彩光高懸天際，吸引著他們的視線•當船駛近五色彩光之時，便見到一個
散發著金光的小孩，端坐於大紅蓮花之上•國王及大臣侍者等吃驚不已！
便詢問小孩道：”汝是何人？來於何處？”小孩即時回答道：”吾無人間
生身父母，吾是西方阿彌陀如來之化身，蒞此興顯金剛乘教義，廣度眾生
•”因渣菩提聽小孩回答後，眼睛竟然完全復明•因渣菩提一向承奉三寶
，皈依佛法，故相信眼前小孩一定是佛陀救度眾生之化身，因此國王替小
孩取名為”蓮花生”，並帶小孩回皇宮，策立祂為太子，日後繼承王位•
　　蓮花生大士，如龍樹菩薩一樣，為釋迦牟尼如來所親自授記之聖者，
蓮師是佛陀應身，修行的歷史過程和釋迦本師十分相似•蓮師及悉達多聖
者再來人間之時，早已明悟生死事大，無常迅速之至理，唯有精進修持，
以求解脫，故祂們都捨棄王位而出家修行•
　　當時佛陀十大弟子，多聞持第一的阿難陀尊者及頭陀苦行第一的大迦
葉尊者仍然住世，但阿難陀尊者及大迦葉尊者的肉身已垂垂老矣！蓮花生
大士親從阿難陀尊者與大迦葉尊者，領受學習釋尊的所有遺法，而大迦葉
尊者亦為蓮花生大士之剃度師父•在密法方面，蓮師則跟隨大成就希力星
哈尊者，及其他聖者，修持無上金剛乘密續•
　　蓮師因修持氣脈明點的功夫，而成就了拙火大定•蓮師當時所修到的
功德境界，已可至菩薩摩訶薩六根互用的功夫•最後蓮師修證成就彩虹身
，了生脫死，功德境界與佛陀無異•
　　蓮花生上師之虹光身，稱為無死虹身，組成以赤橙黃綠青藍紫七種光
色幻變為主，而七色再化出種種炫目色光，達到聖者是光，光即聖者的合
一境界，即法界宇宙中的質能可隨意被聖者任運，隨意可令質能相互轉化
，這種最高的修持功夫，在密法上稱為”子母光明會”，意即聖者之本體
子光，已可達到與法界宇宙母光合一成片之境界，而在聖者的心性來說，
此境界之最高道行，即是大般若波羅密多真空妙有之證量•
　　蓮花生上師之本相法體，若用人界的肉眼看去，則與血肉之軀感覺無
異，但若用手碰觸上師之身，則可前後穿透；如用天眼智證通觀察，蓮師
的法體則有如一彩光四射的光團，而光團周圍的虹彩光華，更可輻射到法
界宇宙的每一個角落•光團所放射出的每一度華彩，都是蓮師苦修而成的
功德結晶，力可普度救拔一切眾生•若修行人受持憶念蓮師之法號或真言
，即可得到光華之力加攝護持，消災息障，遂欲成就一切所求心願•
　　世尊釋迦牟尼如來入滅約一千六百年後，彼時古吐蕃國有一佛心天子
，名赤松德真，欲在吐蕃弘揚正法，於是便從天竺迎請蓮師進入吐蕃，降
魔伏妖，並建立了吐蕃赫赫有名的第一間修行寺院－－－－桑耶寺，由是
吐蕃大乘密法得以建基及顯宏至今•
　　蓮花生大士之化跡，遍及了整個印度及尼泊爾，亦曾至埃及，非洲，
波斯，蘇聯，阿富汗，印尼，斯里蘭卡，緬甸，及中亞等地方，更曾蒞臨
我們的古震旦國，開展救度眾生之偉大法業•至於非人類的世界空間，蓮
師亦曾至時輪金剛剎土的香巴拉王國及佛典所記載之須彌山（銀河系中心
），傳授古佛正法，化度異類眾生•
【獅子吼聲驚法界】

在法界宇宙中，有世界名曰”花展”，佛號”花王音如來”，蓮花生大士
在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華九欲本源”•
在法界宇宙中，有世界名曰”共許”，佛號”共許吉祥如來”，蓮花生大
士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華引導英雄”•
　　在法界宇宙中，有世界名曰”無污潔淨”，佛號”不盡宏音如來”，