兩片天空一個心

古佛化身世間，祂根本已忘記了自己是誰。時常想自己功德的人

，應該先放下我執。誰大誰小，誰先誰後有何緊要，能拯救眾生的人

，雖沒有俊俏的外表、聰敏的頭腦、十足的財富，但卻為一切天人及

鬼神敬重。

　　其實，佛菩薩化現世間，當祂自知宿命的時候，祂只會立時為自

己所犯的過失而全力懺悔，將我之一字放到最低點，處處為一切有情

的苦難而努力修行奮鬥，默默耕耘。

　　佛菩薩不需要人認證，卻只怕有人會發現祂；相反佛菩薩可印證

一切，自心明明白白、清清楚楚宇宙萬有之現象，像金山活佛一樣，

故作瘋癲，深藏不露、大智若愚，佯狂來遮蔽功德密行。世間上若有

活佛，便有死佛；只有死活自主自由的，才是真正的救世聖者。今日

未法時代，蘋果樹生橘子、甘橘樹卻長出蘋果，蘋橘彼此相互印證，

又何有是處！

　　「願一切眾生苦痛我皆代受」，只此一句調御丈夫的真教，卻要

修行無量劫波。今生未圓滿，在當來的阿僧祗劫波亦要修圓普賢十願

。人生實大苦聚，每個個體亦身在苦藪中。華嚴菩薩的大行，實不

忍一有情受惡業折磨。佛經講得頭頭是道，我寧願以身代苦。何謂佛

性？佛性每每在有苦難的地方彰顯出來，在窮人裡、在囹圄、在畜生

道、在地獄中、在病人身上。觀音菩薩的心就是以身代苦，耶穌先行

、古往先聖已作了一個好榜樣，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂

。」

　　真正的心出家、出塵離欲，才是天下間對父母的摯愛。雙親可能

一時間不明白了解，但願以虔誠的心，合掌佛前，祝禱父母康健，迴

向他們早日踏上菩提路。古語云：「滴水之恩，湧泉以報。」更何況

生身父母大恩！

　　「父母之年，一則以喜，一則以懼！」喜者又能多作菽水承歡，

懼者又不覺至親已星霜染白頭。人生在世，無論學佛與否，最緊要是

一個「孝」字，不論父母對待自己如何，若無此肉身，亦當難成道業

。簷前滴水，今日又幾曾見江水倒流？！假日攜子遊山，不如與父母

少聚天倫。

　　學者研究佛法，對佛教作出了很多偉大的貢獻，若不躬身履踐，

此不名真學佛。但一位目不識丁的老婆婆，卻持戒嚴謹，時常將六字

洪名隨心，不離方寸。甚麼經典論著，老婆婆完全不明白，她只是以

身來印證佛法，最後往生西方淨域。

　　覺者來痛苦世界，就是以身作則，教示離苦得樂之道。口講十話

，不如身行一事。由於如來說每句話祂都做到，故此如來每句話都是

真言，亦由斯以德服眾，在一切眾生的行列中建立威信，一切摩訶菩

提薩埵及一切大弟子，亦皆皈化於如來座下，無以尚之。