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周昭王佛陀释迦牟尼佛断代史周书异记 |
分类： 慧岸明燈文集 |
中国佛教界多认为释迦牟尼佛诞生于周昭王二十四年，即佛陀诞生于公元前一千多年，这说法本于一部书叫《周书异记》，古书多引用这部书来证明佛陀的生日。古书引述《周书异记》的内容说：“周昭王即位二十四年，甲寅岁四月八日，江河泉池，忽然泛涨，井水皆溢出。宫殿人舍，山川大地，咸悉震动。其夜五色光气，入贯太微星，遍于西方，尽作青红色。周昭王问太史苏由：是何祥也？由对曰：有大圣人，生于西方，故现此瑞。昭王曰：于天下何如？由曰：即时无他，一千年外，声教被及此土。昭王即遣镌石记之，埋在南郊天祠前。”
根据中国断代史的研究，周昭王为公元前995年到977年的人。《史记．周本纪》记载：“昭王之时，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，讳也”。
按这样说的话，假使断代史的研究没有错，那周昭王应死于在位的第十九年南巡时候，那又怎么会出现像《周书异记》的说法，有周昭王即位二十四年呢？
有一些学者认为《周书异记》是一部伪书，是为了驳斥《老子化胡成佛经》，出于佛教徒之手的作品。因为《老子化胡成佛经》说老子西去印度化身为释迦牟尼佛继续教化。
老子是大约公元前五百多年的人，若然像《周书异记》所说释迦牟尼佛是周昭王时代出生的，是公元前一千多年的事，那佛陀圆寂后老子还未出生，又怎么能变身去化胡呢？
另一问题：《周书异记》从来没有提到这位西方大圣人就相当于释迦牟尼佛；即使大菩萨化身应世，也有可能出现种种祥瑞。若按正史记载，那时佛法还未传入，连浮屠、佛陀等的尊称也未出现。
所以《周书异记》这部书本身，以及所说有关佛陀出生的年份，仍然值得商榷，还有待进一步探讨研究。
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