三心不可得
李炳時
一飯聚中，友言及「三心不可得」，即【金剛經】所云：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。今試析之。
按「般若」說，法無自性，無本體，一切法性空，故「心」蓋無例外，亦空無自性，空無可得也。心本身既不可得，則用以承托心之延續、繼起的時間——過去、現在和未來，便無所著落，亦俱不可得矣！本來就不可得的，又何來過去、現在和未來之可得哉？
按「唯識」說，萬事萬物，皆心識所現。一切唯心，萬法唯識。心識所造之一切，當無任何真實可得者！一個念頭剛起，瞬間即逝，繼起之每一念頭，亦復如是，可知心之活動，無論過去、現在和未來，純係即生即滅，無甚可得者也！可吾人往往以為可得而心欲得之，究其終極，乃因吾人之「心」，只是不知「一切法性空」之「妄心」而已。
因吾人「可得」之妄心，由是世間大苦，於焉而生！佛教指出人生「八苦」之中，就有「愛別離」、「怨憎會」、「求不得」三苦。「愛別離苦」，已然擁有，難捨棄也，即執著「過去心」之苦也；「怨憎會苦」，此刻恨意，難紓解也，即執著「現在心」之苦也；「求不得苦」，希冀甚切，難實現也，即執著「未來心」之苦也。
唯有聞法修行，吾人始能最終覺悟「三心不可得」，離苦，解脫。
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