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佛学修行戒律悠悠佛子 |
分类： 紵麻蘭若專欄綜合 |
正見：涵蓋持戒之「四聖諦」；
正思惟：持戒之識見；
正語：合乎戒律之語言；
正業：合乎戒律之活動與行為；
正命：合乎戒律之謀生手段；
正精進：於持戒上努力不懈：
正念：常載一顆持戒之心；
正定：以持戒為本之禪定。
又如在「六波羅蜜」（六度）中，以「布施」居首，「持戒」次之。然持戒之義，在於一種慈悲克己、護持眾生之精神，則與布施之割捨己之所有，以濟眾生之精神，實無二致，殊途而同歸也。
持戒，於佛教三大修行體系之禪、淨、密中，全皆舉足輕重。禪宗達摩祖師以四卷《楞伽經》傳於二祖慧可，作印心之準繩。經中「植因向果」一段，佛陀詳述食肉與殺生之過咎，並以十五種理由，解說素食之應然。五祖弘忍、六祖慧能傾力弘揚《金剛經》，經中多處出現之「善男子」、「善女人」，指的正是精進持戒之修行人。密宗有著名之十四根本戒，此外還有很多分支戒律，例如修行人在皈依一位上師之後，與上師同行而不慎踏著了上師之影子，即屬犯戒······至於影響極大之淨土宗，雖然強調念佛法門之殊勝，但《佛說阿彌陀經》指出，「不可以少善根福德因緣，得生彼國（西方淨土）」。善根者，菩提心也；福德者，六度萬行也。六度萬行中，戒為根本也。以菩提心的善根為因，以融攝持戒清淨之福德為緣，因緣和合，須足夠多，不可少，始能往生極樂世界。
