常觀世音的博客

息災法又作寂災法，音譯為“扇底迦”。是息滅自身及他人種種病難惡事的修法。災障的形成大多源於自身的貪、嗔、癡三業。有與他人之共業，也有個人特殊的別業。

 　准提菩薩的息災法，是以准提菩薩的三密加持力，及行者的懺悔力，來消除災難、煩惱及罪障的修法。

金剛智譯《說七俱胝佛母准提陀羅尼念誦法》，說扇底迦法：

若欲求息災除一切鬼神，及聰明長命，求解脫者；即於道場中面向北，交腳豎膝而坐，衣服飲食香花燈燭地等，並用白色。從月一日至八日，日三時念誦及護摩等法。若念誦時先誦根本陀羅尼三七遍已，然後但從唵字誦之。妙言曰：
        唵 折隸 主隸 准提 與彼某甲除災難 莎[口*縛]訶

  人生的道路上不是一帆風順，很多人感歎：“人生不如意，十有八九”。世上沒有無妄之災，災難不會沒有原因就降臨在我們身上，所以當災難來臨的時候，無需怨天尤人，詛咒老天對自己不公平，世界怎麼就這樣黑暗等等之類的牢騷話。

首先應該反省自己身、口、意三方面的過失，檢點地越細緻，挖掘地越深刻，你的人生才會放射光明。破除障礙、災難以懺悔法最為有力。所謂：“外來障礙於外除，內發障礙於內除，密障法爾自消除。”所以，修學准提法的行者必要以懺悔為破障之先導。

   准提息災法的顏色以白色為主，象徵純潔無染，這是剷除業障之後所呈現出來清淨無暇之色。醫院裏護士的衣服也是白色，醫院也可以說是現實世界的息災大壇城了。

白色在心理上也有安定心神的作用。心安災自息。假如要專修息災法，壇城也要佈置為圓形的，圓能化解暴戾之氣。做人有外圓內方之說，圓融和諧才能化解災難，鬥爭。對立只能引發更大的對立。

災亦是由怨而發，怨氣鬱結於心，傷人傷己，傷心傷身。由怨生冤，冤冤相報無有盡期。心結打開了，一切怨和業也就迎刃而解了。

另一方面，障礙也是修行道上的逆增上緣，是成就你的一種特殊方式，由此更堅定體察無常的真諦。佛經說的“三災八難”是眾生的共業，沒有究竟解脫之前誰都無法真正消除災難，三界無安，猶如火宅。

在密乘的角度來看，災難不能簡單地消滅它就算了事，需採用轉化法、淨化法。《圓覺經》：“善男子！一切障礙即究竟覺；得念失念無非解脫；成法破法皆名涅槃；智慧、愚癡通為般若；菩薩、外道所成就法同是菩提；無明、真如無異境界；諸戒定慧，及淫怒癡俱是梵行；眾生國土同一法性；地獄、天宮皆為淨土；有性、無性，齊成佛道；一切煩惱畢竟解脫。”

頂果仁波切曾這樣說過：“當陽光照在水晶上，會現出許多顏色的彩光，但並沒有任何實物可以抓取。同樣地，各式各樣的念頭──虔誠心、悲心、惡意、欲望──完全沒有實體，這就是觀世音菩薩的心。沒有一個念頭不是空性。如果在念頭生起的刹那能了知念頭的空性，念頭就會消失，愛執及怨恨永遠不能擾亂你的心，煩惱會自行崩解，惡業不會累積，也就沒有隨後的痛苦。這就是四種事業中的第一個── ‘息災’的最高成就。”

（水境居士著）