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佛教迴向的真義及其正確方法(中)

(2010-11-11 07:01:38)
标签:

佛教

方法

戒律

唸佛

文化

分类: 慧岸明燈文集

佛教迴向的真義及其正確方法(中)

有很多人問把自己念經的功德迴向給對方,自己是否會少掉一些功德呢?

其實把功德迴向他人,自己在功德上一分一毫也不會少掉, 相反還會增加,因為利他就是自利;你在幫助他人之時,無形中就是在幫助自己,所以功德只會更加增多而不會減少。

以一根蠟燭照亮一間大房子,當然光線就比較暗弱不足;但若隨著你將自身的蠟燭點燃下去,令眾多人的蠟燭也同時亮起來的話,這光明就會越來越大,房子亦會越來越亮。你點燃別人的蠟燭使其發亮之餘,亦同時分享到來自他們的光明;這種成正比例的善性互動,互相循環不息、互惠互利,逐漸擴大而可延伸到無盡。

所以成佛之路、菩薩道的修行,亦只要一心一意盡全力去利他,完全不去想自己,並計較做每件事有多少利益。當水到渠成、功圓果滿之日,覺他圓滿之時,亦即是自覺同時圓滿成就的時候,自然立地成佛!

我們只要在佛前將誦經唸佛唸咒拜懺等所修行的功德,直接稟告迴向就可以了,佛菩薩就會替我們安排功德如何分配,護法正神就會將我們所作的善功紀錄下來,呈報閻王作校量安排。

在誦經唸佛唸咒拜懺的當下,在迴向的一剎那,如果是誠心誠意的話,那麼無論路途遠近、無論任何時空,你自己所修行的念力及法力其實已經先立刻傳遞到對方那裡了,已經立即開始影響著被迴向的人和事;至於影響及改變的多少,則要視整件事情的三世因果、你所做的功德大小、對方人事的業力強弱及佛菩薩護法幫助等種種因素來決定。

迴向沒有用?是誰說的話?請不要用凡夫俗眼、世間俗情來看待或衡量佛法中的一切;佛法中的微妙境界、佛菩薩所作的佛事,並非三言兩語可以完全說清楚及用人的思維可以想像出來的。

迴向,就是這個道理;迴向,就是念力的運用;以念力來穿越四維到十維、十一維甚至更高的宇宙空間來達成所要完成的目標。人雖然業障不輕,但人心念的偉大之處,亦是同樣不可看輕的。一念,就可造就整個世界、整個宇宙;一念就可造就一切的山河大地,以至於自身中的所有。一念就可造就出天堂,一念就可造就出地獄;所有的正報依報、根身器界、有情無情,都是由一念所創造出來的。

佛經佛咒我們都不能隨意將它焚化,除非某本佛經已經相當破爛及不能再被供奉讀誦及禮拜等的情況下,我們才可以如法焚化。

由於萬法唯心關係,無可否認我們焚化經書或者佛咒,某些墮在鬼道的眾生事實上會收到一本虛擬的經書或咒本咒輪。有些有緣的鬼道眾生他們需要虛擬的經書來讀誦或有其他目的,會祈求在生的陽人焚化給他們。假使經書在沒有破爛及不能再被應用的情況下,將原好的一本經書焚化,就會犯了輕慢不敬的罪過。有見及此,我們則可以將某一部經、某一個咒念誦之後,在佛前至心迴向,祈求佛菩薩將經書及咒文傳送給鬼道有需要的眾生,那才是一個如法的解決之道

相反若採取焚經法的話,鬼道眾生數量何其多,試問你又可焚得多少部?就算用變億咒增量來焚化經書咒文,也遠遠不能滿足鬼道的需求。猶如焚燒紙錢冥鏹等祭品一樣,自古至今直到現在仍然在繼續進行,數量只會有增無減,永遠是燒不完、燒不盡,沒有滿足的一天。但當你將所作功德長期迴向給先人親眷,令他們超脫鬼道後,這些鬼道的錢財物資先人們已再不需要了,這是最終最根本處理鬼道問題的正確方法。

有些高僧曾經焚化某些佛咒用來超度亡者或者鬼道眾生,比如焚化往生咒就是一個典型例子 。由於某位高僧的道行及功德,亡靈同鬼類眾生就會被超度到善趣;但這並不是佛法中的常法,我們更加不可以隨便仿效,這是必需要知道的一件事情。

密法當中也有焚燒密咒作為超度的法門,這亦必需要有具德上師傳承及自身具備一定條件如戒律持守穩固與否等因素下方可修習,一般信眾還是不用為宜,以防修法時應用不當,致使過多於功,弄巧成拙,反成憾事!

 

 

 

 

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