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佛陀梵字般若阿罗汉 |
分类： 慧岸明燈文集 |
在古佛教時代，若在同一條路上碰見佛陀，剛見到佛陀的身影，還未走到本師面前，祂的加持力祥光已先到對方身上，加持及同化對方。
故此未聽佛陀說法，已先受本師的儀容德力感化了七八成；見到佛陀上師，一定會不由自主地頂禮膜拜，心中卻空無一念，尊敬無以復加，這些感受卻非筆墨所能形容。
為何佛陀會有這樣大的能力？皆因本師已經歷三大無數劫的各種身心磨鍊，在因果上所累積的功德法力，只有用「無限」兩個字來說明。
外表上，佛陀和一般凡夫沒有甚麼不同，都有眼耳口鼻五官手腳；但是這些眼耳口鼻一組合起來，總是會有說不出令眾生產生無上尊敬的感覺；這就是修行者所說的「道風」。
有一次，佛陀在靈鷲峰開示「大般若心法」，佛陀說道：
「妙生，所有勝相皆是虛妄，若無勝相，即非虛妄，是故應以勝相無相觀於如來。」
「妙生，應觀有為法，如星、翳、燈、幻、露、泡、夢、電、雲。」
(一)．觀心法如星
在無明的長夜中若沒有月亮，星光的照明就起了作用，但當明旦日出之時，星光又何在？
(二)．觀境相如翳
心所執持的萬法境相，如有眼疾(翳)之人見淨空中幻現妄境。
(三)．觀報識如燈
燈要油潤來維持光明，輪迴的業識亦一樣，由業情牽引，為愛水所潤。
(四)．觀器界如幻
自身以外的一切為器世界，個中雖多奇異變化，然無實體可言。
(五)．觀身如露滴
人生如朝露，不久住故。
(六)．觀所受如泡
五蘊中的覺受，隨起隨滅而不安隱，亦無自性可言，如水中泡。
(七)．觀過去如夢
過去的一切境界己謝滅，如夢境捉不著、摸不透，心念亦不再攀緣。
(八)．觀現在如電
現在眼前的一切，纔生即滅，不暫停故，心念亦如是，如電閃般剎那消逝而不暫停。
(九)．觀未來如雲
阿賴耶識含未來法種，雖無相狀，眾緣會遇時忽而有相，猶如重雲，具含水點，天時變異，雨便流注。
佛陀圓寂之時，大家都在哭，哭到從毛孔中都流出血，傷心的程度，完全是沒法用文字來形容。真想不到很多平常手持降魔杵的密跡金剛力士，粗眉突眼，竟然都相繼哭倒在地，流淚流血，真是捨不得佛陀師父離開；因為從此永遠再見不到世尊的肉身天天在祗園說法了。
每當想到佛陀師父的恩情，眾弟子泣不成聲。一位絕世大恩人，無怨無悔，教了大家幾十年歲月的無上正法，如父如母的感覺，恩德比生身父母更大更深，祂一生為大家無私奉獻的老弱之身，現在即將要離開了，試問如何可以不哭呢？！
儒家說：「羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。」一幅儒家跪乳圖，已足以令我震懾；自問內修極為低淺，佛陀圓寂若如我輩者，肯定會哭到死去活來；這時在遠方弘化的大迦葉尊者，正在趕回來的途中，想送別恩師人間最後一程。
恩師，恩師!
「但求一聚倫常愛，劇憐一別太匆匆！」
唉！
「此後人天長永暗，銀槨金棺蓋聖容！」
眾弟子若不發大誓願轉生末法黑暗人間，再續釋迦牟尼佛的正真教導，拯救眾生出水深火熱之間，又豈能盡報佛陀的慈悲恩情於萬一呢？
所以《大佛頂首楞嚴經》明確授記，當今末法之時，必定會有大菩薩及大阿羅漢以人身轉世，來補救佛法斷層，帶領受苦眾生出離魔網，阻遏魔力魔風，不讓其過於猖獗。
佛陀圓寂之前，為了以後有緣眾生的接引化度，還慇懃囑咐十六大阿羅漢，以大禪定功夫，住世留形，一直不要取湼槃，時時處處多番方便利益眾生，令得解脫。
這時人間的第二化身佛－蓮花生大師，即將預備轉世；因為阿難尊者在等待祂，為祂剃髮，將釋迦牟尼佛的教法為蓮師重講一遍，傳承佛陀心印給祂。
「金刀剃下娘生髮，披緇持咒報深恩！」
蓮師的功德與法力，可說當今世上無可匹敵；群魔聞名喪膽，眾妖俯首稱臣；說到這位大恩上師，又有流不盡的眼淚！
其實祂是從阿彌陀佛悲心化出來降生人間的肉身佛，祂代表阿彌陀佛在人間的教化，主力以無上密法來補足末法時的斷層，承先啟後，繼往開來。
所以蓮師的心印種子字，與阿彌陀佛都是一樣的，就是hrih這個古梵字。這個古梵字蘊含非常深奧的義理及秘密，單念這個古梵字都可解脫生死往生極樂世界；因為它已代表了法界宇宙36萬億11萬9500尊阿彌陀佛及蓮師的心，無量數功德都完全蘊藏於一個古梵字當中，說不可盡，讚不可盡！
大般若心法，方才是所有佛法中的最上乘、心法中的心法。因為修學這無上心法，必將令你明心見性，而到達大空真空之境；這無上心法必可令你完完全全真正回歸佛陀法身的光明懷抱中。
路仍是要走，淚仍是要流；
只要沒有白走，沒有白流.........
時光閃過後永逝去 願心法能傳流
蒼生解脫我縱離別 不必哀愁
財色的美夢破碎 就知道心苦透
只想君你再踏前路 已經足夠
菩提心 化度世海 慈悲 宏揚大愛
輪迴了一旦分開 謹記恩師 與君永在
人生少笑面常懷愁 念君你身相清瘦
知己一個推心置腹 已經罕有
慈祥心 化度怨親（瞋） 遲早亦能做到
無常到 總要分手 不再依戀 世間有漏
蓮花心法妙常遺留 願謹記親教心咒
雙親恩報決定無憾 已經足夠
將師恩報快樂無憾 已經足夠
