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存者印光开示净沙祖师杂谈 |
分类： 紵麻蘭若專欄綜合 |
像之可以供可以存者，供之或存之；其不能供不能存者，焚化之。
毁像焚经，罪极深重，此约可供可存者说。若不可供不可存者，亦执此义，则成亵渎。
譬如人子，于父母生时，必须设法令其安全；于父母亡后，必须设法为之埋藏。
若不明理之愚人，见人埋藏父母，以为行孝，则将欲以活父母而埋藏之而尽孝；或见人供养父母以为孝，遂对已死之父母，仍依平日供养之仪供养之，二者皆非真孝也。
经像之不能读不能供者，固当焚化之，然不可作平常字纸化，必须另设化器，严以防守，不令灰飞余处。
以其灰取而装于极密致之布袋中，又加以净沙，或净石，俾入水则沈，不致漂于两岸。
有过海者，到深处投之海中，或大江深处，则可；小沟小河，断不可投。
如是行者，是为如法。若不加沙石，决定漂至两傍，仍成亵渎，其罪非小，而秽石秽砖切不可用。
焚经一事。虽有功德。吾人不敢提倡。以粗心人多。每每烧于锡箔灰中。锡箔灰卖于收灰者。将纸灰簸出。而留其锡以卖之。
此经灰。不同弃于拉圾中乎。谁肯细心另用器焚之。而以其灰投之于大江大海中乎。
当在家中清净处。具一大锅。或大洋铁盆。下铺箔锭。置经于上。上文加箔锭。以免飞扬。
候其火灭。取其灰。贮于新布袋中。又须内加净沙。或净石。净砖。投于江海深处。庶可无过。
若不加沙石于内。则浮而不沈。仍漂之于岸上。终遭秽污。焚经如此用心。必有功德。必无过愆。
