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宗教养生气功佛教神通健康 |
分类： 紵麻蘭若專欄綜合 |
氣功百花勁放，有正有邪，最容易被江湖術士及神棍之流特意利用來騙財騙色；如果不能強身治病，你及眾多博士級人馬、專家、幹部又怎會迷了進去？人最怕身體不好及有病，這，就剛剛切中要點了！
佛教不反對學習正規氣功作強身健體之用；但攪神通、放光、分身、輸氣、放氣、治病、遙診、遙感.....
佛教不攪這一套，皆因容易使修行人捨本逐末，誤入歧途；不要一棵大樹遮陰乘涼，卻寧願要一塊樹葉？恐怕大家都著迷進去，難於自拔。
佛教西藏密宗有毗盧七支座、寶瓶氣、九節佛風等等修煉方法；雖然修煉過程中涉及人體微細身的氣脈問題，但這些都不是氣功內涵，但卻很早已被冠上氣功的名詞。
這些藏密的修煉方法，其目的是為了之後再進修高層次解脫生死的密法，而先打好調息身心的穩固前行基礎，而主因並不是為了強身治病或長生不老。
大家一定要完全深切明白《首楞嚴經》的金言教誨：「因地不真，果招迂曲。」大家現在修煉時如何立心立因，就決定將來招感什麼樣的果報了。
所以佛法修為與氣功修煉立因根本完全不同；如果說修煉氣功最後都是為了要了生脫死，這其實已經是變成宗教了，哪又何必自創一門氣功出來頭上安頭，倒不如索性正正式式修佛吧！
要強身健體不一定要冒修煉假氣功的風險，很多剛柔並濟的運動，例如打太極拳、舞太極劍等一樣可以達到強身健體的功效。
若不是欺世盜名之徒故意剽竊佛法內容，比如密宗裡的真言、手印、觀想等胡亂編造出一套所謂佛教氣功來騙財騙色外；氣功和佛教扯上關係，另一主要原因，就是有心宣弘宗教的人，但借氣功強身健體的名目卻加入宗教內涵，方便在社會上吸引信眾來傳揚佛教或道教吧。
中國武術，博大精深，南拳北腿，每一種套路，都其來有自，條理分明，絕不是如玩拼圖遊戲一樣東拼西湊能合成一套經久流傳的武術；所以武術亦名國術，國之術也！
龍蛇虎豹鶴，馬象獅猴彪，十型拳法，當中的很多動作及技法都是模仿動物的型態而創編出來，並不是空穴來風之談、憑空捏造之說。
氣功的動作及功法，很多自創功種更是原因不明，究竟來源於天啟，抑或是純粹個人自編自導？而所謂的天啟涉及到靈界異度空間，十分複雜，當中有正有邪，普通百姓只知修煉氣功能達到強身健體、養性修心，根本沒能力或沒意圖去理解明辨當中是正是邪。猶如買保險一樣，有幾多人會細讀合約保單上的諸多條款，只知有什麼問題出現最重要「有得賠」三個字就是了。
氣功中的「自發動功」，有些是人體氣機自動反射或從潛意識所發揮出來的動作，原沒有什麼問題；但有些根本是靈界附於人身上所出現的行為，例如在煉功時打出某些佛教或道教印訣的情況，或口中念出不明的咒語或所謂的「天語」就要當心加以辨識及提防了。
正因為今日人心敗壞，不再讀儒釋道三教經書，儒家所說的「三綱、五常、四維、八德」，在修煉氣功的教法上就可得到這方面的心靈慰藉。
無可否認氣功可通向宗教之門，無數煉功人士因學習氣功最後皈依了佛道兩教，改往修來；亦因為正派氣功善化了眾多百姓，從而提高了自身的德育，比如減少在公眾地方吐痰，這對平衡及安定社會產生了正面的助益。
在心理學來說，人類內心潛藏著有一種希望高人一等、出類拔萃、吐氣揚眉的心態。而在佛教的唯識學而言，這就是「輕慢心」，屬於唯識學中的四根本煩惱心所－貪痴慢見中的「慢」；就是我們看到在一般佛教書籍中時常提到的「貢高我慢心」。
修煉氣功強調可以開天眼及得到各種特異功能、測病診病、放光輸氣為人治療各種名醫及醫院亦治不好或不接收的奇難怪症，有別於他人高人一等，能人所不能。
這種滿足感及虛榮心的獲得，若一旦淺嘗，以後便更加難於自拔，這正是「貪心所」及「慢心所」的一種上佳解放途徑；這亦給妖魔鬼怪、魑魅魍魎一個極好附於人身修煉的好機會。
佛經沒有「氣功」這個名詞，但在佛法修行的過程中因人而異肉身或多或少會出現如氣功所說的氣感及特異功能；這種情況在佛教史上眾多高僧傳記中就可以得到有力的明證。
在佛法修為來說，這些特異能力只是邊末上的事情，猶如依附大樹主幹上的眾多枝葉而並非樹幹根本，所以並不要太著意強調及宣示出來，喧賓奪主、本末倒置，使眾生真假難辨，昧於正途，對人有害，於己無益，最終誤人自誤，萬劫不復，可不慎哉！
儒家絕對不談這套，子云：「未知生，焉知死？」；「子不語，怪力亂神。」
道教主力修神仙之道，性命雙修，神通感應亦非其主流；但與氣功的產生過程及修煉絕對有密切關係。因為道教修煉「精氣神」－人身中的三寶；當中煉「氣」，更是非常重要的一個過程。
天主教及基督教更不在話下，特別是基督教視此為異端，認為除了上帝、耶穌基督及聖靈外，人，怎會有如此神通能力？非邪靈附身莫屬。
回教的古蘭經，亦如基督教一樣，欽崇主神阿拉至上，亦不會強調這一套。
儒釋道耶回五大主流宗教都不強調、不多講這一套，哪麼剩下來，強調這一套神通、放光、分身、輸氣、放氣、治病、遙診、遙感.....，並以此為根本的，又是何種宗教？
何種法門？何種心法？
是正是歪？是人教定法教？
是以法為先，還是以人為首？
是依人定依法？是弘法定損人？
若教由人創，人歪，法多半歪；若教非「人」創，人歪，法未必邪。
「不移一步到西天，當下西方在目前；頂後有光猶是幻，雲生足下未為仙。」
