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戒律五戒偷盗戒邪淫戒文化 |
分类： 佛學講座文字版 |
不偷盜戒，也叫不予取戒；凡是他人的物件，沒有得到允許而擅自取得，就叫偷盜，是佛教不許可，也是世間法律所禁止。但世間法律只是嚴禁盜取，但佛教進一步做到慈善佈施。
《華嚴經》上說“性不偷盜，菩薩于自資財，常知止足，於他慈恕，不欲侵損；若物屬他，起他物想，終不於此而生盜心，乃至草葉不與不取，何況其餘資生之具！”《十善業道經》上也說到不偷盜戒的善業“即得十種可保信法。何等為十。一者。資財盈積。王賊水火及非愛子，不能散滅。二。多人愛念。三。人不欺負。四。十方讚美。五。不憂損害。六。善名流布。七。處眾無畏。八。財命色力安樂，辯才具足無缺。九。常懷施意。十。命終生天。”
根據以上所講，守持不偷盜的善行就有如此功德；相反，若犯偷盜，《分別善惡報應經》記載有十種惡報：一、久結宿怨，二、恒常疑慮，三、惡友隨逐，四、善友遠離，五、破佛淨戒，六、王法謫罰，七、恣縱豫逸，八、恒時憂惱，九、自心不樂，十、死入地獄。所以守持偷盜一定要謹慎。
不邪行戒，即是不邪淫戒。佛教戒律上，對於在家居士許可正淫，但要守不邪淫的原則。不邪淫的定義，其實就算正當的夫婦，夫妻生活都應該有節制，不能非時非處非地行淫，這亦屬於邪淫的戒律。
釋迦牟尼佛對於出家的僧眾是絕對的禁欲，因為愛欲是人生最大的繫縛；如不斷除根本，就難以得到清淨的解脫，所以世尊嚴制修行人必須守持梵行。梵行即是離欲，修持梵行的功德，在《十善業道經》上也說“若離邪行,即得四種智所讚法,何等為四?一、諸根調順,二、永離喧掉,三、世所稱讚,四、妻莫能侵。”相反，若犯邪行，在《分別善惡報應經》上說有十種惡報：一、欲心熾盛，二、妻不貞良，三、善不增長，四、善法消滅，五、男女縱逸，六、資財密散，七、人多疑慮，八、遠離善友，九、親族不信，十、命終三途。
看看以上所說的報應，現在社會上很多人都經歷過這樣的惡報，有這樣的事發生在其身上。其實，他們沒有檢討一下為何這樣不好的事會發生在自己身上。可能，這就是觸犯了佛教所說的邪淫戒律。雖然他未受戒，但在因果上已經成立而有此報應，就應該懺悔了。邪淫的惡報，學佛的人都應該特別小心謹慎。
