常觀世音的博客

首先，上師所教導的法門要逐步熟鍊，應將所學到的分開主次來修。可能每位弟子的修學主次並非一樣，偶爾亦會相同。甲修的本尊法是虛空藏菩薩，而乙修的是薩陀波崙菩薩，丙或許是月光童子。

在金剛乘而言，選擇上師所教導的一兩個法門作為主修，即每天都要修過；而在顯宗來說則要選擇自己比較適合的經文來唸誦，或許是每天拜懺亦可以。

至於次於其他主修法的法門，則按弟子個人的喜好或緣份而作副修。副修法門可伴隨主修的每日修一次，或每數日方修一次。但有一點必需要記住，就是上師所教導的一切法門不可忘記，要輪流編排在副修的日程裏作熟鍊，日後自有機會運用之。

在大乘的觀點而言，菩薩要廣習無量法門以利益眾生，不捨一法而不學，即如善才童子五十三參是也。小乘阿羅漢要破見思二惑解脫生死，菩薩還要破塵沙惑及根本無明方可成佛。生生世世廣學多聞，就可了悟多如塵沙的法門，方便拯拔苦海有情；無一眾生不度，無一法而不學。

學法以後，要適時修鍊，並適時拿出來運用熟鍊以收效益，利他自利，證明自己所學的真正能利益眾生。能利益眾生，便令自己對所學，對上師等更產生一個堅實不退之信心，形成一個善性循環。自己愈修愈好，愈幫人就愈有信心，法喜充滿，形成一股向上不退之力。

其次要多看經典及多研究佛陀的教法。多看經典並不是叫大家多看後人撰述的佛書，而是直接看佛經原文。首先要看經文，不是看戒律，亦不是看論著。戒律只要守著暫時居士的三皈，五戒十善，好好地守持便可。經典原文若看不明可找一些後人的解釋輔助研究，因為本師的教法精萃盡在經文當中。

研讀一本印度佛教史，一本中國佛教史，要知佛法傳承路線；進而再研究西藏佛教史、日本佛教史等。還要讀一本佛學大綱，知道基本的法理所在。眼力不夠、精神不好、沒有時間，就放慢點一步一步去研究，最少你已經開始起步了，而不至於不願意做。以現在的人學法來說，法已學的不少；但相對上在心法及教理上則不足，實踐於現實生活中亦不夠；應要在以上的兩點下功夫。

上師在要研究，上師不在更要研究，上師只是輔助大家學習的一位善知識而已，要自己走路，不可全部依賴上師。