古佛化身世間，祂根本已忘記了自己是誰。時常想自己功德的人
，應該先放下我執。誰大誰小，誰先誰後有何緊要，能拯救眾生的人
，雖沒有俊俏的外表、聰敏的頭腦、十足的財富，但卻為一切天人及
鬼神敬重。
　　其實，佛菩薩化現世間，當祂自知宿命的時候，祂只會立時為自
己所犯的過失而全力懺悔，將我之一字放到最低點，處處為一切有情
的苦難而努力修行奮鬥，默默耕耘。
　　佛菩薩不需要人認證，卻只怕有人會發現祂；相反佛菩薩可印證
一切，自心明明白白、清清楚楚宇宙萬有之現象，像金山活佛一樣，
故作瘋癲，深藏不露、大智若愚，佯狂來遮蔽功德密行。世間上若有
活佛，便有死佛；只有死活自主自由的，才是真正的救世聖者。今日
未法時代，蘋果樹生橘子、甘橘樹卻長出蘋果，蘋橘彼此相互印證，
又何有是處！

　　「願一切眾生苦痛我皆代受」，只此一句調御丈夫的真教，卻要
修行無量劫波。今生未圓滿，在當來的阿僧祗劫波亦要修圓普賢十願
。
　　人生實大苦聚，每個個體亦身在苦藪中。華嚴菩薩的大行，實不
忍一有情受惡業折磨。佛經講得頭頭是道，我寧願以身代苦。何謂佛
性？佛性每每在有苦難的地方彰顯出來，在窮人裡、在囹圄、在畜生
道、在地獄中、在病人身上。觀音菩薩的心就是以身代苦，耶穌先行
、古往先聖已作了一個好榜樣，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
。」
　　真正的心出家、出塵離欲，才是天下間對父母的摯愛。雙親可能
一時間不明白了解，但願以虔誠的心，合掌佛前，祝禱父母康健，迴
向他們早日踏上菩提路。古語云：「滴水之恩，湧泉以報。」更何況
生身父母大恩！
　　「父母之年，一則以喜，一則以懼！」喜者又能多作菽水承歡，
懼者又不覺至親已星霜染白頭。人生在世，無論學佛與否，最緊要是
一個「孝」字，不論父母對待自己如何，若無此肉身，亦當難成道業
。簷前滴水，今日又幾曾見江水倒流？！假日攜子遊山，不如與父母
少聚天倫。
　　學者研究佛法，對佛教作出了很多偉大的貢獻，若不躬身履踐，
此不名真學佛。但一位目不識丁的老婆婆，卻持戒嚴謹，時常將六字
洪名隨心，不離方寸。甚麼經典論著，老婆婆完全不明白，她只是以
身來印證佛法，最後往生西方淨域。
　　覺者來痛苦世界，就是以身作則，教示離苦得樂之道。口講十話
，不如身行一事。由於如來說每句話祂都做到，故此如來每句話都是
真言，亦由斯以德服眾，在一切眾生的行列中建立威信，一切摩訶菩
提薩埵及一切大弟子，亦皆皈化於如來座下，無以尚之。