【蓮花生大士之本生】
蓮花生大士，其實是由西方極樂淨土的本師教主－－－－阿彌陀如來
所化現出來救度眾生的一位古佛‧在法界宇宙當中，同名同號同德的阿彌
陀如來就有三十六萬億一十一萬九千五百尊，而由阿彌陀如來再化現出來
救度一切眾生的等流身－－－－各尊佛陀及菩薩，更是多得不可勝數‧故
此古來祖師大德有云：”千佛萬佛，不離阿彌陀佛‧”就是這個原理‧在
人間的密法傳承方面，有兩尊佛陀與我們索訶世界緣份深重，亦較為人知
的，祂們就是蓮花生大士及多羅觀自在菩薩‧多羅觀自在菩薩，俗稱”南
海觀世音”及”綠度母”‧綠度母由法體中再化出二十一尊分身，各有不
同功德，以應不同有情之需求‧為何我們有時尊稱綠度母為菩薩，蓮花生
為大士，但有時又尊稱祂們為佛陀？大士，即是有大道心上求菩提，下化
眾生之聖者，亦是菩薩之別稱‧尊稱祂們及其他聖者為菩薩及大士，是站
在聖者們普愍一切眾生悲苦之角度而言；尊稱祂們為佛陀，只因聖者們在
其本位而言，早已修成正覺，究竟圓滿‧蓮花生大士及綠度母，便是阿彌
陀世尊拯拔一切有情的兩尊重要化現‧
距今接近三千年前的古天竺（印度），即我們索訶世界的佛法本師－
－－－釋迦牟尼如來涅槃後八年之時，古天竺西方有一個小國家名叫鄔金
（即現今之巴基斯坦），在鄔金國土之東南北三方均是與大海相鄰，而在
國土的南與西南方，則鄰近羅剎所住的國土‧當時鄔金國的國王，是一位
慈悲奉佛的君主，名叫因渣菩提‧適值彼時，鄔金國遭逢饑荒，旱災連年
，國王因渣菩提，為了人民福祉，不惜將國中所有財寶，佈施救濟人民，
甚而自己的一雙眼睛，都毫不吝嗇佈施出去‧由於國庫空虛，國王再沒有
東西可以佈施，但為了救濟眾多子民百姓，國王只有冒著生命危險，到海
中尋求如意寶珠‧因為只有求得龍族所珍藏的如意摩尼寶，就可變化出各
種物資，以解民眾燃眉之苦‧
當時鄔金國王因渣菩提，國中大臣茲拉尊及其他侍者，便開始乘船往
海中尋寶‧西方淨土教主阿彌陀如來，悲愍國王的仁德，亦觀察古天竺顯
宏無上密法之因緣成熟，更遠觀古吐蕃（西藏）當來之古佛心法，必需重
新宏傳與延續，發揚光大，於是由佛陀的廣長舌中放射出一道紅光往鄔金
國中央海洲（達喇郭嘯海）的一朵蓮花之上，此時蓮花立時綻放；跟著從
阿彌陀如來無量悲心中再放射出一金光閃閃之金剛寶杵，直立於蓮花之上
，金剛寶杵上還銘刻著如來的心種子字，代表無量光如來，無量壽如來及
阿彌陀如來的一切功德，此種子字就是ＨＲＩＨ字‧此時金剛杵上之如來
種子字，不斷發出七色彩虹光，在虹光的包圍中，蓮花上漸漸出現一尊聖
者，身相如人類世界的八歲幼兒，具足如佛陀無異的三十二大丈夫相及八
十種隨形好，左手持蓮花，右手持金剛寶杵，幼兒就是獅子吼聲，古吐蕃
密乘之始祖－－－－蓮花生大士‧（ＰＡＤＭＡＳＡＭＢＨＡＶＡ）‧Ｐ
ＡＤＭＡ，是古梵語紅蓮花之意，而ＳＡＭＢＨＡＶＡ是出生之意；阿彌
陀如來所化現出之此尊古佛，由花而生，故名蓮花生‧
為何阿彌陀如來廣長舌所放出的是紅色光芒？因為紅色是代表西方阿
彌陀如來的根本光明，如六字大明咒ＯＭＭＡＮＩＰＡＤＭＥＨＵＭＨＲ
ＩＨ的ＰＡＤＭＥ（紅蓮花）一字，ＭＥ之色光是紅色，表示西方阿彌陀
如來的一切功德‧蓮花生大士，與阿彌陀佛法身本體無異無別，阿彌陀佛
的種子字，與觀世音菩薩的種子字，都是ＨＲＩＨ字，故蓮花生大士的種
子字亦是ＨＲＩＨ字‧每一個種子字，都代表某位正覺聖者之一切功德，
故單是憶持唸誦一字，已具足聖者的無量功德加持‧ＨＲＩＨ字古梵語，
並非如西藏語之發音一樣，西藏語會把ＨＲＩＨ字唸成近似國語的（些）
字音，由來已久‧若欲持誦ＨＲＩＨ字，發音請參考佛網密藏群英之千手
觀音真言‧
彼時，因渣菩提國王及大臣等乘船經過達喇郭嘯海，看見有一道五色
彩光高懸天際，吸引著他們的視線‧當船駛近五色彩光之時，便見到一個
散發著金光的小孩，端坐於大紅蓮花之上‧國王及大臣侍者等吃驚不已！
便詢問小孩道：”汝是何人？來於何處？”小孩即時回答道：”吾無人間
生身父母，吾是西方阿彌陀如來之化身，蒞此興顯金剛乘教義，廣度眾生
‧”因渣菩提聽小孩回答後，眼睛竟然完全復明‧因渣菩提一向承奉三寶
，皈依佛法，故相信眼前小孩一定是佛陀救度眾生之化身，因此國王替小
孩取名為”蓮花生”，並帶小孩回皇宮，策立祂為太子，日後繼承王位‧
蓮花生大士，如龍樹菩薩一樣，為釋迦牟尼如來所親自授記之聖者，
蓮師是佛陀應身，修行的歷史過程和釋迦本師十分相似‧蓮師及悉達多聖
者再來人間之時，早已明悟生死事大，無常迅速之至理，唯有精進修持，
以求解脫，故祂們都捨棄王位而出家修行‧
當時佛陀十大弟子，多聞持第一的阿難陀尊者及頭陀苦行第一的大迦
葉尊者仍然住世，但阿難陀尊者及大迦葉尊者的肉身已垂垂老矣！蓮花生
大士親從阿難陀尊者與大迦葉尊者，領受學習釋尊的所有遺法，而大迦葉
尊者亦為蓮花生大士之剃度師父‧在密法方面，蓮師則跟隨大成就希力星
哈尊者，及其他聖者，修持無上金剛乘密續‧
蓮師因修持氣脈明點的功夫，而成就了拙火大定‧蓮師當時所修到的
功德境界，已可至菩薩摩訶薩六根互用的功夫‧最後蓮師修證成就彩虹身
，了生脫死，功德境界與佛陀無異‧
蓮花生上師之虹光身，稱為無死虹身，組成以赤橙黃綠青藍紫七種光
色幻變為主，而七色再化出種種炫目色光，達到聖者是光，光即聖者的合
一境界，即法界宇宙中的質能可隨意被聖者任運，隨意可令質能相互轉化
，這種最高的修持功夫，在密法上稱為”子母光明會”，意即聖者之本體
子光，已可達到與法界宇宙母光合一成片之境界，而在聖者的心性來說，
此境界之最高道行，即是大般若波羅密多真空妙有之證量‧
蓮花生上師之本相法體，若用人界的肉眼看去，則與血肉之軀感覺無
異，但若用手碰觸上師之身，則可前後穿透；如用天眼智證通觀察，蓮師
的法體則有如一彩光四射的光團，而光團周圍的虹彩光華，更可輻射到法
界宇宙的每一個角落‧光團所放射出的每一度華彩，都是蓮師苦修而成的
功德結晶，力可普度救拔一切眾生‧若修行人受持憶念蓮師之法號或真言
，即可得到光華之力加攝護持，消災息障，遂欲成就一切所求心願‧
世尊釋迦牟尼如來入滅約一千六百年後，彼時古吐蕃國有一佛心天子
，名赤松德真，欲在吐蕃弘揚正法，於是便從天竺迎請蓮師進入吐蕃，降
魔伏妖，並建立了吐蕃赫赫有名的第一間修行寺院－－－－桑耶寺，由是
吐蕃大乘密法得以建基及顯宏至今‧
蓮花生大士之化跡，遍及了整個印度及尼泊爾，亦曾至埃及，非洲，
波斯，蘇聯，阿富汗，印尼，斯里蘭卡，緬甸，及中亞等地方，更曾蒞臨
我們的古震旦國，開展救度眾生之偉大法業‧至於非人類的世界空間，蓮
師亦曾至時輪金剛剎土的香巴拉王國及佛典所記載之須彌山（銀河系中心
），傳授古佛正法，化度異類眾生‧
【獅子吼聲驚法界】
在法界宇宙中，有世界名曰”花展”，佛號”花王音如來”，蓮花生大士
在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華九欲本源”‧
在法界宇宙中，有世界名曰”共許”，佛號”共許吉祥如來”，蓮花生大
士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華引導英雄”‧
在法界宇宙中，有世界名曰”無污潔淨”，佛號”不盡宏音如來”，
蓮花生大士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華寬空聖
”‧
在法界宇宙中，有世界名曰”寶石精”，佛號”金精如來”，蓮花生大士
在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華核心自解脫”‧
在法界宇宙中，有世界名曰”光明聖”，佛號”光明吉祥如來”，蓮花生
大士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華法界吉祥燃”
‧
在法界宇宙中，有世界名曰”太陽鑲”，佛號”陽光核吉祥如來”，蓮花
生大士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華藍寶石”‧
在法界宇宙中，有世界名曰”光明核”，佛號”光積吉祥如來”，蓮花生
大士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華消除畏懼”‧
在法界宇宙中，有世界名曰”金源”，佛號”金證如來”，蓮花生大士在
彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華大雷圓滿”‧
在法界宇宙中，有世界名曰”香氣”，佛號”香王如來”，蓮花生大士在
彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華淨潔智慧”‧
在法界宇宙中，有世界名曰”常幻術”，佛號”化生王如來”，蓮花生大
士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮花印記王”‧
在法界宇宙中，有世界名曰”安樂行”，佛號”大極樂如來”，蓮花生大
士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華消除輪迴痼疾”
‧
在法界宇宙中，有世界名曰”雄獅”，佛號”十萬獅形現如來”，蓮花生
大士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”塔木德多”‧
在法界宇宙中，有世界名曰”旃檀展”，佛號”旃檀味如來”，蓮花生大
士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華淨現”‧
在法界宇宙中，有世界名曰”光源”，佛號”光圈寬如來”，蓮花生大士
在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華行全學”‧
蓮花生大士，可說是阿彌陀如來之大德大力□协士，更是法界宇宙中
一切佛陀正法的擁護者‧如上只是略說蓮師在十方佛國之應化，若廣說之
，則窮劫不盡‧
蓮花生大士通常在六道中的化身法號，在天界尊稱為”金牟尼持上師
”，人界尊稱為”釋迦森格上師”，阿修羅界尊稱為”勝利上師”，旁生
界尊稱為”森格然丹上師”，餓鬼界尊稱為”現明上師”，而地獄界則尊
號為”常壓上師”‧
【蓮師八變】
蓮花生大士，因應化度不同之眾生，示現八種變化之身，各具尊形及
法號‧蓮師之外相，為左手持甘巴拉（顱器），內中盛滿無死智慧甘露；
右手結忿怒印持金剛寶杵指向虛空，代表降伏一切天龍八部及障礙修道之
妖魔‧蓮花生大士頂戴蓮冠，代表具足一切諸佛的加持功德‧蓮師手肘內
挾有三叉天杖，代表祂的其中一個化現，法號為”海生金剛”
蓮師身穿佛陀的三衣，代表其第二種化現，法號為”蓮花生”‧蓮師
身穿的藍色法衣，代表其第三種化現，法號為”蓮花王”‧蓮師頭戴蓮冠
上之頂髻，代表其第四種化現，法號為”釋迦獅子”‧蓮師身色白紅，代
表上師的第五種變身，法號為”日光禪師”‧蓮師腰間有金剛寶杵，代表
上師的第六種變身，法號為”愛慧上師”，蓮師外現靜善忿怒相，代表上
師的第七種變身，法號為”怖畏金剛”，而蓮花生大士身上的虎皮嚴飾，
則代表上師的第八種變身，法號為”獅子吼聲”
讓我們一起虔恭合掌，稱念受持蓮師的八種法號：
我昔所做諸惡業 皆由無始貪瞋痴
從身語意之所生 一切罪障皆懺悔
南無海生金剛 南無蓮花生大士
南無蓮花王上師 南無釋迦獅子
南無日光禪師 南無愛慧上師
南無怖畏金剛 南無獅子吼聲
【為有真言堪救世 豈無德行利人天】
釋迦獅子之金剛上師密咒
釋迦獅子（蓮花生大士）之根本密咒，我們亦可稱為蓮師之心咒，為
蓮師成佛心要之結晶，若能一生受持頂戴，功德無量無邊‧心咒之古梵文
發音，羅馬字寫法為
”ＯＭＡＨＵＭＶＡＪＲＡＧＵＲＵＰＡＤＭＡＳＩＤＤＨＩＨＵＭ”
若行者欲學習真言之古梵文讀法，可參考下載佛網密藏群英專欄之”
蓮花生大士根本咒”‧
蓮花生大士之密咒，在古梵文字義上之解釋，好像十分簡單‧”ＯＭ
ＡＨＵＭ”是一切佛陀之共同真言；”ＶＡＪＲＡ”解釋為金剛；”ＧＵ
ＲＵ”意為上師；”ＰＡＤＭＡ”意為紅蓮花；”ＳＩＤＤＨＩ”，解釋
為成就，而”ＨＵＭ”則為功德圓滿及降伏之意‧但其實蓮師真言之所有
意義及境界，則非可以文字讚誦於萬一‧此心咒，乃可表示密法中的四部
密續，九乘次第及如來的八萬四千法門，亦是三世佛陀及一切本尊，空行
護法聖眾最至極之心要‧蓮花生大士曾開示教導：”若有眾生詢問，應令
彼等，諦聽並銘記於心，令彼反覆讀誦此咒，令彼書寫，乃至令彼於未來
世一切眾生，教授解說此咒意義‧”
”ＯＭＡＨＵＭ”為身語意之最上心要；”ＶＡＪＲＡ”為金剛部之最上
心要；”ＧＵＲＵ”為寶部之最上心要；”ＰＡＤＭＡ”為蓮花部之最上
心要；”ＳＩＤＤＨＩ”為事業（羯磨）部之最上心要；”ＨＵＭ”為如
來部之最上心要‧
”ＯＭ”字總攝五部佛陀之報身圓滿；”Ａ”字為不生不變，周遍法身圓
滿；”ＨＵＭ”字為上師之現前圓滿；”ＶＡＪＲＡ”為嘿嚕迦聖眾圓滿
；”ＧＵＲＵ”為持明上師圓滿；”ＰＡＤＭＡ”為空行及勇父聖眾圓滿
；”ＳＩＤＤＨＩ”為一切財神及庫藏主之命根；”ＨＵＭ”字則為一切
護法之命根‧
”ＯＭＡＨＵＭ”為父，母，無二，三種密續之根本；”ＶＡＪＲＡ”為
經律之根本；”ＧＵＲＵ”為阿毗達磨及作密之根本‧”ＰＡＤＭＡ”為
修密及瑜伽密之根本；”ＳＩＤＤＨＩ”為大瑜伽及無比瑜伽之根本；”
ＨＵＭ”則為無上瑜伽之根本‧
”ＯＭＡＨＵＭ”能得身語意之三密成就；”ＶＡＪＲＡ”能得寂靜及忿
怒諸尊之成就；”ＧＵＲＵ”能得持明上師之成就；”ＰＡＤＭＡ”能得
空行母及一切護法聖眾之成就；”ＳＩＤＤＨＩ”能得共同與殊勝之成就
；”ＨＵＭ”能得一切思量所及之成就‧
”ＯＭＡＨＵＭ”降伏貪瞋痴慢疑五毒；”ＶＡＪＲＡ”降伏瞋心及恚心
及其所生之一切；”ＧＵＲＵ”降伏我慢及其所生之一切；”ＰＡＤＭＡ
”降伏貪欲及其所生之一切；”ＳＩＤＤＨＩ”降伏嫉妒及其所生之一切
‧
”ＨＵＭ”降伏天界，魔界，人界及一切煩惱所生之遮障‧
”ＯＭＡＨＵＭ”法報化三身成就；”ＶＡＪＲＡ”大圓鏡智成就；”Ｇ
ＵＲＵ”平等性智成就；”ＰＡＤＭＡ”妙觀察智成就；”ＳＩＤＤＨＩ
”成所作智成就；”ＨＵＭ”一切事業成就‧
”ＯＭＡＨＵＭ”六波羅密多成就；”ＶＡＪＲＡ”一切息災秘法成就；
”ＧＵＲＵ”一切增益秘法成就；”ＰＡＤＭＡ”一切懷愛秘法成就；”
ＳＩＤＤＨＩ”一切世間秘法成就；”ＨＵＭ”一切怖畏秘法成就‧
”ＯＭＡＨＵＭ”能消解一切笨波之勢力；”ＶＡＪＲＡ”能消解一切天
神懲罰的敵對勢力；”ＧＵＲＵ”能消解天界，羅剎及山神之敵對勢力；
”ＰＡＤＭＡ”能消解一切魔及次要世間神祗之敵對勢力；”ＳＩＤＤＨ
Ｉ”能消解地主及龍的敵對勢力；”ＨＵＭ”能消解一切天界，魔界，人
界之敵對勢力‧
”ＯＭＡＨＵＭ”力能命終往生本初佛（阿提佛陀）淨土；”ＶＡＪＲＡ
”力能命終往生東方現喜佛土；”ＧＵＲＵ”力能命終往生南方吉祥佛土
；”ＰＡＤＭＡ”力能命終往生西方極樂佛土；”ＳＩＤＤＨＩ”力能命
終往生北方無邊寂靜佛土；”ＨＵＭ”力能命終往生中央空性佛土‧
【金剛上師密咒修持心要】
若有眾生，能受持清淨三昧耶戒；或有出家比丘，受持清淨具足律儀；或
有在家居士，能信念虔誠；或有女子，具善良德性，並於菩提正念精勤長
養，若能誦讀受持蓮花生大士金剛上師密咒心要滿百遍，千遍，萬遍，十
萬遍，百萬遍，萬萬遍，或盡其所能唸誦，如是修持金剛上師密咒之功德
勢力，若以人之心智可衡量測度者，無有是處‧
若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，一切貧窮病患，戰禍惡軍，
民亂饑饉，死怖預言，凶惡徵兆，如是所有種種災厄，悉皆避除‧
若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，於一切方所，風調雨順，五
穀豐登，牲畜平安，如是福報善果，悉皆降臨‧
若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，於現在世中，未來世中，乃
至中有時期，處於狹窄險道，若彼等眾生是上根者，蓮花生大士將於其夢
中，教授佛法心要，使彼等眾生，漸次修學圓滿各種聖位，登入諸佛勝妙
壇城‧
若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，或僅誦此咒，日滿百遍，但
無有間斷，彼等眾生，能於其他一切眾生心中現稱意之相‧彼等眾生，自
然感得食用豐饒，財富福祿，世間福報，無庸費力，悉皆降臨‧
若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，誦讀此咒滿於千遍，或滿萬
遍，或復增上，彼等眾生所感福報，力能支配他人心意，更能獲得力勢加
持，決定不疑‧
若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，誦讀此咒滿十萬遍，或千萬
遍，或復增上，彼等眾生所感福報，力能積集一切三界中勢力，支配三界
‧無論天或魔等，皆為僕役差使，更於息增懷誅四事業法，無礙成就‧彼
等眾生所能利樂之有情數量，隨其所欲，無有邊際‧
若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，誦咒滿於三千萬遍，或至七
千萬遍，過去現在當來三世諸佛‧常與同在‧彼等眾生，若可如是專精修
學，實即與金剛上師－－－－蓮花生大士同體無異‧其時一切天神，夜叉
羅剎，猛厲山神，皆臣服於彼聽彼號令，彼所囑咐者，無有違越，一切圓
滿成辦‧
若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，彼等若是上根者，能即於此
生，成就無死虹身；若是中根者，於臨命終時，亦能現證自明淨光；若是
下根者，於中有時，能親見蓮師化現之相，觀師面已，即能解脫，往生他
方勝妙壇城，往生以後，更可利益眾生無量‧
讓我們虔恭合掌，一同受持稱誦金剛上師密咒：
ＯＭＡＨＵＭＶＡＪＲＡＧＵＲＵＰＡＤＭＡＳＩＤＤＨＩＨＵＭ
ＯＭＡＨＵＭＶＡＪＲＡＧＵＲＵＰＡＤＭＡＳＩＤＤＨＩＨＵＭ
ＯＭＡＨＵＭＶＡＪＲＡＧＵＲＵＰＡＤＭＡＳＩＤＤＨＩＨＵＭ
當我們持誦蓮花生大士金剛上師密咒之時，可以在真言最後再加入上
師之種子字－－－－ＨＲＩＨ字，猶如我們唸誦六字大明咒時，在最後亦
加上ＨＲＩＨ字一樣，如這樣的持誦方法，令修習此咒所獲得的功德會更
大，更殊勝‧
六字大明真言，出自<佛說大乘莊嚴寶王經>，在藏密來說，亦相當於
四臂觀世音菩薩之心咒‧但我們若研究<佛說大乘莊嚴寶王經>，則會發現
六字真言的記載是”ＯＭＭＡＮＩＰＡＤＭＥＨＵＭ”而並非”ＯＭＭＡ
ＮＩＰＡＤＭＥＨＵＭＨＲＩＨ”，但在西藏的唸法則各有不同，有的傳
承唸誦法上會加入觀世音菩薩的種子字ＨＲＩＨ字，但亦只有唸誦”ＯＭ
ＭＡＮＩＰＡＤＭＥＨＵＭ”的‧故此我們應該明白，兩種傳承的唸誦法
都是正確的‧加入佛菩薩的正確種子字入真言中修持，功德只會更增上，
不可思議‧
行者修持蓮花生大士之咒法，最適宜於在每月的陰曆初十日專精持誦
，則感應及功德更大‧因為每月陰曆的初十日，都是過去蓮花生大士度化
印度及西藏眾生的紀念日子‧蓮師曾親自授記言：”上弦初十親來臨”‧
故在初十日精誠修法，必會感得蓮師降臨加被行者‧
十多年前，余曾親炙法味，某日持金剛上師咒萬遍，彼時在持誦之間
，驟覺兩耳咒波通明穿透，打成一片‧於梵輪及眉中輪，以至整個腦部咒
音不斷振盪波幅，但心中清清楚楚，明明白白，全咒咒音皆隱，唯只聽唸
一”ＯＭ”字矣‧彼時頓覺身心舒暢，輕安無比！
蓮花生大士心中心咒
蓮師心中心咒，與根本心咒功德相同，只是真言字數比較少一點‧有
某些眾生可能與蓮師心中心咒特別有緣，真言曰：
ＯＭＰＡＤＭＡＶＡＪＲＡＨＵＭ
或
ＯＭＰＡＤＭＡＶＡＪＲＡＨＵＭＨＲＩＨ
行者可擇一持誦修學‧
【無死虹身永留世上】
憶念大恩無上師尊寶 祈如誓願護念而攝受
當慈惡世唯依尊無他 仰祈鄔金化身悲眼視
蓮師及其二十五位及身弟子，皆已修成無死虹身，在末法時候，如恩
師釋迦如來的十六大阿羅漢弟子一樣，為悲憫索訶眾生之苦，住世留形，
永不入滅‧
蓮花生大士悲智雙運，在古印度及尼泊爾度化眾生，一共有九百多年
‧彼時某些上根有情，蒙蓮師之指化，證成十地菩薩摩訶薩果位，屈指難
勝！蓮師後應西藏王赤松德真之請，由印度進入西藏顯宏無上正教，是為
藏密的開山祖師‧可以說若沒有蓮花生大士，便沒有今日之西藏金剛乘密
法‧
其後藏王赤松德真駕崩，由於嗣王年幼繼位，大士便輔嗣王攝政十四
年，彼時國中政教，如日中天‧及後嗣君已年長，大士亦觀察與藏土化緣
暫盡，遂向嗣王木得整波辭別‧
爾時藏王木得整波及一切王宮大臣，俯伏跪地，涕淚悲泣，誠懇攀挽
‧蓮師開示說：”生死無常，愁憂莫補，宜宏佛法‧吾攝位以來，國中政
教，逐漸昌明‧若神道不度，世間佛法，礙難進展，吾欲往阿雅普林地，
度彼惡類‧吾無去來，唯虔信吾者，吾即現前而為說法，每月初十日，吾
自親來視諸弟子‧”
大士語畢，口誦”ＨＵＭＨＵＭ”咒聲，當時王臣皆見，四大天王從
空中捧一天馬下降，亦有天女圍繞，大士乃乘之騰入虛空，漸近日邊，影
像乃寂‧
【蓮花生大士究竟飛往何處呢？】
由於藏王及王臣對大士之心心憶念，當時有大士具天眼智證通的弟子
在場，便運天眼進行觀察‧弟子親見大士騎乘天馬飛回印度孫噶納地方‧
大士坐於一白花樹下，有一惡神王及其后妃千人，環繞胡跪於大士面前學
法‧後來此惡神王之神識，被大士調伏，並將其送往西方極樂淨土‧蓮師
更施展奪舍法，進入惡神王遺下之身，以此繼續化度其眷屬‧
【蓮花王古佛之淨土】
蓮花生大士修成如來正覺果位，其清淨剎土在此索訶世界之西方，佛
剎名”啤嘛洛渣”‧其國之清淨莊嚴，依正果報，皆與西方安養淨土無異
‧大士在淨土中之報身面常東向，以大慈悲心，攝引一切有情；若有禮拜
憶念者，光明立至，覆護其身；若深心依止，得其法要者，莫不解脫‧
行者若虔心修持蓮花生大士法咒，命終可往生大士之淨士，或西方極
樂世界，只因大士是西方阿彌陀如來之化身，一脈相承故‧其實蓮花生大
士亦如阿彌陀如來一樣，有大願要接引有緣行者往生淨土，若得大士之臨
終接引，更可隨願往生十方佛國‧
【萬千恩義慰平生】
半生飄泊遇到佛法是緣刻骨銘心感覺極溫暖
未怕霜雪飄 何愁暴風雨虔誠護持正義存
世間波折自古永難完 崎嶇法海顛沛萬千轉
莫嘆生太短 容華易改變 輪迴六途多少遍
為尋覓 夙世片段 紅塵煙波裡若重現
恩師你牽我手 隨你遠去
相逢誓願終於實踐
【致心迴向】
香纔爇，爐焚寶鼎中，唯願恩師納受真心供‧
恩師，蓮花生大士，願足下弟子沒有撰述歪違恩師的化世聖蹟，並願
以此功德，迴向佛陀正脈重興；亦迴施法界一切有情‧在恩師的悲心護持
之下，永離八苦，同證真常‧
弟子 文殊摩詰 遙空百拜
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