１． 作為一個弟子，應該怎樣修學佛法？

　　首先，上師所教導的法門要逐步熟鍊，應將所學到的分開主次來
修。可能每位弟子的修學主次並非一樣，偶爾亦會相同‧甲修的本尊
法是虛空藏菩薩，而乙修的是薩陀波崙菩薩，丙或許是月光童子。

　　在金剛乘而言，選擇上師所教導的一兩個法門作為主修，即每天
都要修過；而在顯宗來說則要選擇自己比較適合的經文來唸誦，或許
是每天拜懺亦可以。

　　至於次於其它主修法的法門，則按弟子個人的喜好或緣份而作副
修。副修法門可伴隨主修的每日修一次，或每數日方修一次；但有一
點最重要的必需要記住，就是上師所教導過的一切法門不可忘記，要
輪流編排在副修的日程裏作熟鍊，日後自有機會運用之。

　　在大乘的觀點而言，菩薩要廣習無量法門以利益眾生，不捨一法
而不學，即如善才童子五十三參是也。小乘阿羅漢要破見思二惑解脫
生死，菩薩還要破塵沙惑及根本無明方可成佛‧生生世世廣學多聞，
就可了悟多如塵沙的法門，方便拯拔苦海有情；無一眾生不度，無一
法而不學。
	
　　學法以後，要適時修鍊，並適時拿出來運用熟鍊以收效益，利他
自利，證明自己所學的真正能利益眾生‧能利益眾生，便令自己對所
學，對上師等更產生一個堅實不退之信心，形成一個善性循環，自己
越修越好，越幫人就越有信心，法喜充滿，形成一股不退之力。
	
　　其次要多看經典及多研究佛陀的教法。多看經典並不是叫大家多
看後人撰述的佛書；而是直接看佛經原文。首先要看經文，不是看戒
律，亦不是看論著；戒律只要守著暫時居士的三皈，五戒十善，好好
地守持便可。經典原文若看不明可找一些後人的解釋輔助研究，因為
本師的教法精萃盡在經文當中。

　　研讀一本印度佛教史，一本中國佛教史，要知佛法傳承路線，進
而再研究西藏佛教史，日本佛教史等。還要讀一本佛學大綱，知道基
本的法理所在。眼力不夠，精神不好，沒有時間，就放慢點一步一步
去研究，最少你已經開始起步了，而不至於不願意做。以現在的人學
法比例來說，法已學的不少，但相對上在心法及教理上則不足，實踐
於現實生活中亦不夠，應要在以上的兩點下功夫。上師在要研究，上
師不在更要研究，上師只是輔助大家學習的一位善知識而已，要自己
走路，不可全部依賴上師。

２．有沒有規定弟子每日必修的功課？

　　弟子除了自定的每日修持準則外，上師規定每日必需修學的法門
是有的，以下舉一個每日的修學功課例子：

Ａ．能斷金剛般若波羅密多經 (姚秦版本) － 每座壹次。
Ｂ．華嚴經普賢行願品 (唐罽賓國般若法師版本) － 每座壹次。
Ｃ． 無礙大悲心陀羅尼 (唐伽梵達摩法師版本) － 每座貳拾壹次。

功德:
		ａ．項 － 般若空性之展現
		ｂ．項 － 大菩提心之熏陶
		ｃ．項 － 大慈悲心的長養

３．何謂座數？

　　按日本東密的儀規，行者修法每日分為三次，每次稱為壹座，但
弟子則每日修法最少滿壹座為要。