近數月來收到大量來信，近半數都是從台灣寄來的，當中有很多是
問及有關修持＜首楞嚴經＞及＜首楞嚴咒＞的疑難‧由於無暇一一作
個別回覆，　故在此擇其重要者解答，希望能對各位師兄師姐有所助
益‧

１‧＜首楞嚴咒＞對初學者來說，不知應唸誦那個咒音較為準確，因
　　為在台灣本地大部份的道場都是唸華語的？
　　對初學者來說，若能力所及，最好以唸誦古梵音的＜首楞嚴咒＞
　　為最標準‧若唸誦華語的話，亦或廣州語音，在咒音上則甚多訛
　　舛‧正因初學猶如一匹白布，染之青則青，染之黃刖黃，若從未
　　背誦古梵音以外音韻的＜首楞嚴咒＞的話，以先學習古梵語的版
　　本，在阿賴耶識上種下第一粒種子為最佳‧

２‧請問＜首楞嚴咒＞有沒有心咒，因五會的版本太長，無暇修習？
　　在＜大佛頂首楞嚴經＞中記載的＜首楞嚴咒＞其實已是佛陀所說
　　的心咒‧若恐五會的版本太長無暇修習，可單唸經中心咒的最後
　　幾句，此數句可說是心咒的心中心咒‧由”跢姪他”句開始直至
　　結尾的”莎婆訶”句便是‧至於古梵音的另一心中心咒版本，已
　　在佛網＜密藏群英＞中供下載了，可參研之‧

３‧＜首楞嚴咒＞為何分作五會？第四會＜剛藏折攝會＞是何意思？
　　＜首楞嚴咒＞五會為後人所分，猶如梁昭明太子將＜金剛般若波
　　羅密多經＞分作三十二分一樣原理‧如此分法，為方便研究者作
　　理解之用‧若持咒時，可不須唸五會之會名亦無不可‧第四會＜
　　剛藏折攝會＞為金剛明王，密跡力士，及護法鬼神之聖號等，為
　　護修持＜首楞嚴咒＞之行者破除一切障難，速得悉地也‧金剛藏
　　王菩薩等，對惡性難調之眾生則以折伏法使其開悟，而對善性易
　　教之眾生則與以攝受，是為＜剛藏折攝＞之意‧

４‧請問＜首楞嚴真言＞有手印否，可否傳授？
　　＜首楞嚴真言＞之手印，其實與大白傘蓋佛母之印相相通，可共
　　通互用‧印相有數個，在此先說明簡單基礎易學的金剛拳印，在
　　修習真言時可結持之‧金剛拳印，是以大拇指先橫放於無名指之
　　最下一節，然後以餘下四指握成拳型便是‧至於其它的印相，則
　　有＜首楞嚴王大白傘蓋佛頂印＞，＜首楞嚴王大白傘蓋佛母印＞
　　，與及＜金剛掌＞及＜金剛縳＞印等等，都可作為配合修學＜首
　　楞嚴真言法門＞之用‧

５‧＜首楞嚴真言＞中，有”摩訶薩怛哆砵怛囉”一句為何義？
　　”摩訶薩怛哆砵怛囉”古梵文音韻為”MAHA SITATA PATTRA”，
　　意即大白傘蓋也‧而全稱應為在此句前再加上”烏悉尼沙”四字
　　，”烏悉尼沙”，古梵音為（USNISA），即佛頂之意‧