在佛經上描寫佛國土中的眾多寶物，雖然比人間的莊嚴瑰麗的多
，但佛教所說的七寶，在世間上亦可找到，可是各種經典對於七寶的
記載則不盡相同，茲舉出數部經典為例：

　（一）《佛本行集經》卷二所記載之七寶為：金、銀、琉璃、車渠
　　　　、馬瑙、珊瑚、頗黎。

　（二）《大阿彌陀經》〝地平氣和分〞為：黃金、白銀、水晶、琉
　　　　璃、珊瑚、琥珀、硨磲。

　（三）《阿彌陀經》及《大智度論》卷十之七寶為：金、銀、琉璃
　　　　、頗梨、硨磲、赤珠、瑪瑙。

　（四）《妙法蓮華經》卷四為：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠
　　　　、玫瑰。

　（五）《大般若經》為：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚
　　　　。

　（六）《恆水經》則以金、銀、珊瑚、真珠、硨磲、明月珠、摩尼
　　　　寶為七寶。

　　其他記載關於七寶之經典還有如《長阿含經》卷十八閻浮提洲品
《大樓炭經》卷一、《起世因本經》卷一、《稱讚淨土佛攝受經》、
《大乘無量壽莊嚴經》卷中、《佛地經論》卷一、《大寶積經》卷十
七、《無量壽經》卷上等等。

　　「硨磲」，梵名 MUSARAGALVA ，音譯作：牟娑洛揭婆、目娑
囉伽羅婆、牟呼婆羯落婆、摩娑羅伽隸、牟娑婆、謨薩羅、牟娑洛等
，其意思為紫色寶、紺（廣州音讀〝禁〞，為一種深青色而略帶微紅
之顏色，俗稱天青色）色寶。在古代「硨磲」二字寫作「車渠」，沒
有石字旁，後世「車渠」二字方加上了石字旁，使人易於明白「硨磲
」是一種寶石，其實「車渠」兩字的真正意思為車輪的外圈，在古代
車輪是用木製成的，但發展到現代的車輪或叫車胎，無論是單車、電
單車、汽車等，車胎的外圈都是用塑膠物質所製造的了。

　　在海洋中有一種生物，屬於貝類家族，是一種介殼軟體動物，形
如蚌蛤，殼大而厚，略呈三角形，牠的直徑約有一點五米，體重可達
三百多公斤；在此種動物的外殼上有深大之溝紋如車輪的外圈，故被
命名為「車渠」。車渠的外殼通常呈白色或淺黃色，殼體光滑，厚達
數吋，是由外層角質層、中層稜柱層和內層珍珠層三部份構成，是琢
磨玉器的優良材料。車渠的肉呈白色，可供食用，其外套膜邊緣（包
裹著肉的一種薄膜）為青、紫或黃綠等顏色，極為美麗，正由於其顏
色的關係，在佛經上記載的所謂的硨磲，應解作紫色或紺色的寶物，
方合梵語的原意；但後世一般則稱白珊瑚及貝殼所製之物為硨磲，可
能由於硨磲的殼根本是白色或淺黃色的緣故。

　　硨磲在我國古代已被視為一種寶物，早在漢朝伏勝所著的《尚書
大傳》當中，便記載了一則關於周文王被商紂王囚於羑里的地方，散
宜生用硨磲大貝敬獻紂王，贖回文王的故事。硨磲棲息於熱帶海域，
我國的海南島、東沙群島、南沙群島及西沙群島均有出產，其殼大的
可作小兒浴盆及豬隻的食用盆，殼小的可用來燒製石灰或供觀賞用，
據說在非洲的馬德拉群島來加喀戈地方，當地人用硨磲當作食物的防
腐保溫箱。

　　故此，凡是深青或紫色的礦石或玉石之類的東西，皆可視為七寶
中之硨磲，甚而是白色的玉石之類也可以。硨磲亦是一種有情識的生
命，佛教絕不會教人殺生以取其殼作為念珠或供養佛菩薩之物品，故
此「車渠」加石字旁應寫成「硨磲」很有意思，可使人明白到現今的
「硨磲」兩字是代表石類中的某種珍寶之意。