在古佛教時代，若在同一條路上碰見佛陀，只剛見到佛陀的身影，還
未走到本師面前，祂的加持力祥光已先到對方身上，加持及同化對方。
故此未聽佛陀說法，已先受本師的儀容德力感化了七八成；見到佛陀上
師，一定會不由自主地頂禮膜拜，心中卻空無一念，尊敬無以復加，這
些感受卻非筆墨所能形容。為何佛陀會有這樣大的能力？皆因本師已經
歷三大無數劫的各種身心磨鍊，在因果上所累積的功德法力，只有用「
無限」兩個字來說明。

　外表上，佛陀和一般凡夫沒有甚麼不同，都有眼耳口鼻五官手腳，但
是這些眼耳口鼻一組合起來，總是會有說不出令眾生產生無上尊敬的感
覺，這可能就是修行者所說的「道風」。

　有一次，佛陀在靈鷲峰開示「大般若心法」，祂說道：「妙生，所有
勝相皆是虛妄，若無勝相，即非虛妄，是故應以勝相無相觀於如來。」
「妙生，應觀有為法，如星、翳、燈、幻、露、泡、夢、電、雲。」

(一)．觀心法如星
　在無明的長夜中若沒有月亮，星光的照明就起了作用，但當明旦日出
之時，星光又何在？

(二)．觀境相如翳
　心所執持的萬法境相，如有眼疾(翳)之人見淨空中幻現妄境。

(三)．觀報識如燈
　燈要油潤來維持光明，輪迴的業識亦一樣，由業情牽引，為愛水所潤
。

(四)．觀器界如幻
　自身以外的一切為器世界，個中雖多奇異變化，然無實體可言。

(五)．觀身如露滴
　人生如朝露，不久住故。

(六)．觀所受如泡
　五蘊中的覺受，隨起隨滅而不安隱，亦無自性可言，如水中泡。

(七)．觀過去如夢
　過去的一切境界己謝滅，如夢境捉不著、摸不透，心念亦不再攀緣。

(八)．觀現在如電
　現在眼前的一切，纔生即滅，不暫停故，心念亦如是，如電閃般剎那
消逝而不暫停。

(九)．觀未來如雲
　阿賴耶識含未來法種，雖無相狀，眾緣會遇時忽而有相，猶如重雲，
具含水點，天時變異，雨便流注。

佛已空 心已空 金剛般若夢

悲心早經種    生死萬千重

今朝不忍歸去  苦海現真容