釋迦如來按機說法，因材施教，有教無類，故而傳下很多不同層
次之法門；有求生三界二十八重天的「天乘法」，有求自利解脫生死
的「小乘法」，亦有利他自利的「大乘菩薩法門」。後來的祖師大德
，亦按本師佛所說的不同法門而各自開宗立派，以方便接引眾生。釋
迦如來所傳授之法門，若按教理上區分，「經律論」三藏十二部已概
括無遺，若按宗派上來說，一切宗派可分為「空」及「有」兩大系，
以及「顯宗」及「密宗」。

　　有些人初入佛門，研究未深，卻容易犯下了一般佛弟子常犯的「
宗派互相毀謗」的通病，顯宗的弟子說密宗的教法不是釋迦佛所說之
佛法，說修密法的人飲酒食肉、行為不檢，自創「即身成佛」之道理
；密宗弟子則往往感覺自己所修學的密法，總比顯宗弟子的唸經殊勝
及有效得多，顯宗修為層次不及密宗等等。

　　軒輊顯密，為一個學佛人的根本大戒，自己對佛法學歷未深，而
妄加私意揣測判斷，甚而毀謗辱罵，這些都不是一個學佛人應有的行
為；若這樣做，死後必會招感地獄之苦報。

　　佛陀看見自己所傳之血脈給邪道魔眾破壞已是傷心之極，何忍更
令祂老人家看見祂的愛子，兄弟手足傷殘？這樣做，誰人會最快樂？
相信就是欲界第六天「他化自在天」及色界頂之「魔醯首羅天」破壞
正法的魔王。魔王最利害的一招就是離間佛陀弟子之間的團結，若佛
陀弟子團結起來，本師佛所傳的正法便會再度復興，那時受佛法化度
而修行的人眾多，豈不是魔王手下少了很多魔子魔孫？天魔的天眼神
通亦相當利害，早已預見若佛陀弟子再次團結一起的話，他定會損兵
折將，故此他亦早已派遣大量魔將、魔兵、魔女、魔獸轉世人間，以
破壞本師佛弟子的團結。

　　修行人最大的障礙，就是我們內在之心魔；我們的貪心、瞋恨心
、愚痴心、輕慢心、疑惑心令我們的內在覺性不能恢復顯現。內魔一
動，必招外魔；魔王欲挑撥起我們的瞋恨心，令佛弟子之間互相仇視
敵對，這是今日末法時期眾生惡業所感召之現象。

　　一九八０年，中國福建省的「寬淨法師」以禪定中陰身往「兜率
陀天」時，在「兜率陀內院」與其人間恩師近代高僧─「虛雲老和尚
」重逢。「虛雲老和尚」給他開示說：「末法時期，應當堅持在最惡
劣的環境內苦度眾生，不要貪圖順境享樂，不要逆境逃避，須度惡人
覺悟，回頭向善，好人才有好的生活，清淨修行，在惡劣的環境中，
能堅持佛陀的慧命正法，才是真正的行菩薩道。你將來回人間後，要
告訴你的同道，特別是同修的兄弟們，要以戒為師，如舊修持，不可
維新，不要纂改僧制。現在有人說《首楞嚴咒》是假的，有的人把僧
衣改掉，有的不信因果，說蛋是素菜，不肯苦修感動眾生，反用邪法
蠱惑眾生，把佛經歪解說得天花亂墜，騙取供養，這些都是魔來凡間
挖掉如來慧根。」，這是「虛雲老和尚」何等刻骨銘心的開示！

　　天魔與「般若波羅密多法門」有夙怨，他亦最怕「般若法門」，
亦最想破壞修「般若法門」的修行者，因為「般若法門」就是「大智
慧到彼岸」之法門，亦是如來教授「安心之法」，令修行人速了煩惱
、速脫生死；般若法門之真粹，盡在如來所說之六百卷「大般若波羅
密多經」當中，其精要者，可修持「金剛般若波羅密多經」及「般若
波羅密多心經」，此為十方如來內證之無上秘密境界，修持功德無邊
無盡，不可稱量。

　　天魔最怕的第二種如來所傳的法門，就是「大佛頂如來密因修證
了義諸菩薩萬行首楞嚴經」，皆因此經猶如「準提佛母寶鏡」一樣，
天魔被一照立刻現出原形，給縛著不能動彈，亦如佛陀給了我們一雙
法眼，能判別法的真偽，再沒有其它的一部經將修行人著魔的心態及
魔相揭示得如此詳盡精細。此外，「首楞嚴經」中更有「首楞嚴神咒
」，為十方三世諸佛菩薩及金剛藏王所加持護念。「首楞嚴神咒」其
中第四會「剛藏折攝會」，為「金剛明王」及「密跡力士」的密號真
言，天魔一聽見已嚇得魂飛魄散，落荒而逃，不敢擾亂行者之清修。

　　現今末法時期，為挽救本師佛所傳之正法，為使如來正脈能繼續
傳揚於世上，利益我們以後千秋萬代之有緣眾生，請大家一起為苦海
茫茫浮沉著的眾生，替他們種下一點成佛正因，一起來修持本師佛親
傳之「般若波羅密多法門」及「首楞嚴神咒」，利他自利。